唐紀五十二(公元792年-794年)_資治通鑒白話版_笔趣阁阅读小说网 
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唐紀五十二(公元792年-794年)(2 / 2)

當初,竇參憎惡左司郎中李巽,將其外調為常州刺史。及至竇參貶謫郴州,李巽任湖南觀察使。汴州節度使劉士寧贈竇參絹五十匹,李巽奏報竇參交結藩鎮。德宗大怒,欲殺竇參,陸贄認為竇參罪不至死,德宗暫止。不久又遣宦官對陸贄說:“竇參內外交結,其意難測,社稷事重,卿速擬文書處置。”陸贄上言:“竇參乃朝廷大臣,誅之不可無名。昔劉晏之死,罪狀不明,至今眾議憤慨,叛臣借以為辭。竇參貪縱之罪,天下共知;至於暗懷異圖,事跡曖昧。若不審訊即加重刑,恐驚駭視聽。竇參與臣無私交,陛下所知,臣非欲救其人,實惜刑法不可濫施。”三月,改貶竇參為驤州司馬,其子女皆流放。德宗又命懲治其親黨,陸贄奏:“罪有首從,法分輕重。竇參既蒙寬宥,親黨亦應減罪。且竇參獲罪之初,私黨已受牽連,人心久定,請不再追究。”德宗從之。德宗又欲抄沒其家產,陸贄言:“依法,謀反者儘沒家財,貪贓者僅征所犯之額。皆須定罪施刑後方可沒收。今罪責未明,陛下已示寬貸,若登記其家產,恐因財傷義。”當時宦官對竇參怨恨尤深,謗毀不止。竇參未至驤州,終被賜死於途中。竇申受杖殺,財物奴婢皆押送京城。

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海州團練使張升璾張升雲之弟,李納女婿)因父喪周年回定州,曾在公座辱罵王武俊,王武俊上奏朝廷。夏季四月丁醜日,下詔削其官職,遣宦官杖責囚禁。定州富庶,王武俊常欲奪取,借此派兵襲取義豐,擄掠安喜、無極百姓萬餘人,遷至德、棣二州。張升雲閉城自守,屢派使者謝罪,王武俊方止。

德宗命李師古拆除三汊城,李師古奉詔。但他常招聚亡命之徒,凡得罪朝廷者皆安撫任用。

五月

甲辰日,任命中書侍郎趙憬為門下侍郎、同平章事;義成節度使賈耽為右仆射;右丞盧邁守原職,皆同平章事。盧邁是盧翰族侄。趙憬疑心陸贄恃寵專權,排擠自己至門下省,常稱病不理事,遂與陸贄生隙。

陸贄上奏論述邊防六失,認為:“措置失當,考核無度,兵眾耗財,將多分力,不均生怨,遙控失機。”

其一,措置失當:關東戍卒不習水土,身困邊荒,心懼胡虜。國家資養如驕子,姑息如貴客。他們屈指盼歸,張口待哺;或趁官軍敗退時潰逃東歸;或棄守城鎮,動搖遠近人心。不僅無益,實則有損。另有犯罪流放者,本非良善,更加思鄉,幸災樂禍,甚於戍卒。

其二,考核無度:近年權移下屬,朝廷失柄。將令難行於軍,國法不施於將。上下苟且,虛度歲月。欲賞一有功者,反慮無功者不安;欲罰一有罪者,又恐同惡者憂慮。罪因隱忍而不彰,功因嫌疑而不賞。姑息之風,竟至如此。致使效忠者遭同僚譏諷,衝鋒者受士卒怨恨;敗軍誤國者無愧畏之心,遲援失期者自以為智。此義士所以痛心,勇士所以扼腕。

其三,兵眾耗財:胡虜每次入侵,將帥互相推諉。虛報敵勢上聞,便稱兵少不敵。朝廷不加核查,隻顧增兵征發,無益防禦,徒增供應之弊。民戶日損,征斂日繁,以編戶傾家之資,兼官府鹽酒專營之利,全部收入,儘耗邊防。

其四,將多分力:吐蕃全國兵力,僅相當於中原十多個大郡。然其動則中原懼其眾而不敢抗,靜則中原憚其強而不敢侵。原因何在?實因中原指揮多門,而蕃虜統帥專一。統帥專一則人心不分,號令不二,進退整齊,快慢如意,不失戰機,氣勢自壯。此乃以少為眾、以弱為強之由。開元、天寶年間,控禦西北兩蕃,僅朔方、河西、隴右三節度使。中興以來,未暇外討,抗兩蕃者亦隻朔方、涇原、隴右、河東四節度。近年分割朔方之地,建節統兵者達三人,其餘鎮軍近四十處,皆奉特詔委任,各派宦官監軍。人人可相抗衡,互不隸屬。每待邊報告急,方令商議用兵。既無軍法約束,僅以客禮相待。兵以氣勢為用,氣聚則盛,散則消;勢合則威,分則弱。今之邊備,勢弱氣消。

其五,不均生怨:治軍關鍵在於考核優劣以定衣食等級,使能者奮進,庸者甘心。雖有厚薄之彆,卻無觖望之隙。今邊遠之地,長期戍守之兵,皆百戰傷殘之餘,終年勤苦至極,然所發衣糧僅夠己用,常被妻兒分食,麵有饑寒之色。而關東戍卒,怯於應敵,怠於勞役,所頒衣糧豐厚數等。另有本非禁軍、原屬邊軍者,將校諂媚請求遙隸神策軍,不離舊地,隻改虛名,俸祿賞賜頓增三倍。其事未異而供養懸殊,若未忘懷,誰能不怨?

其六,遙控失機:凡選任將帥,必先考察其行能。可者派遣,不可者黜退,疑者不用,用者不疑。故將在外,君命有所不受。近年邊軍動向,多由聖心裁斷;選任將帥,先求易於控製。多設部屬以分其力,輕其職權以弱其心。致使不合軍情之令亦得聽從,違背事理之命亦得執行。胡虜突擊迅如風飆,戰報上聞,旬月方達。守土者因兵少不敢抗敵,分鎮者因無詔不肯出兵。待敵擄掠退歸,方列功告捷。其敗績則百減為一,其俘獲則百增為千。將帥幸得朝中總製,不憂罪責;陛下亦以為大權在握,不究實情。

陸贄建議:罷諸道將士防秋之製,令本道隻供衣糧,招募願留戍卒及蕃漢子弟補充。廣開屯田,官府收購。敵至則人自為戰,農時則家自力農。又應擇文武能臣任隴右、朔方、河東三元帥,分統沿邊諸節度使,非緊要者就近合並。然後減冗費以豐財,定等級以和眾,寬委任以儘其才,嚴賞罰以考其績。如此則戎狄畏服,邊疆安寧。德宗雖未能儘從,但深為重視。

韋皋遣大將董勔等領兵出西山,擊破吐蕃軍,攻克堡柵五十餘處。

丙午日,門下侍郎、同平章事董晉罷相,改任禮部尚書。

雲南王異牟尋派遣三批使者,分彆經戎州、黔州、安南,各攜生金與丹砂赴韋皋處。生金象征堅貞,丹砂象征赤心,並將韋皋此前書信分為三份作為信物,皆抵達成都。異牟尋上表請求棄吐蕃歸唐,並致帛書於韋皋,自稱“唐故雲南王孫、吐蕃讚普義弟日東王”。韋皋送其使者至長安,並上表祝賀。德宗賜詔書予異牟尋,命韋皋遣使安撫。

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賈耽、陸贄、趙憬、盧邁擔任宰相時,百官稟報事務互相謙讓而不發言。秋季七月,他們奏請依照至德年間舊例,由宰相輪流執筆處理政事,每十日輪換一次。德宗下詔同意,後改為每日輪換。

劍南、西山地區各部羌人首領——女王湯立誌、哥鄰王董臥庭、白狗王羅陀忽、弱水王董辟和、南水王薛莫庭、悉董王湯悉讚、清遠王蘇唐磨、咄霸王董邈蓬及逋租王,原先皆受吐蕃役使,至此各自率部眾歸附唐朝。韋皋將他們安置在維、保、霸三州,供給耕牛和糧種。湯立誌、羅陀忽、董辟和入朝,皆被授官,厚加賞賜後遣返。

癸卯日,戶部侍郎裴延齡上奏:“自臣掌管度支以來,查出各州虧欠錢八百餘萬緡,抽取各州貫錢三百萬緡,呈樣物品價值三十餘萬緡,請另設‘欠負耗剩季庫’管理;染練織物則另設‘月庫’管理。”德宗下詔準奏。其實所謂“欠負”多是貧民無力償還、僅存賬目的空數;“抽貫錢”隨收隨用早已耗儘;“呈樣”“染練”物品本就是左藏庫正庫財物。裴延齡將它們移至彆庫,虛報數目以迷惑皇帝。德宗信以為真,認為他能富國而加以寵信,實際並未增加收入,隻是徒增官吏登記賬冊的麻煩。京城西邊有數畝低濕荒地生長蘆葦,裴延齡竟奏稱長安、鹹陽有數百頃陂澤可牧養馬匹。德宗命有關部門查驗,並無此事,卻也不加怪罪。左補闕權德輿上奏認為:“裴延齡將正常賦稅未用完部分充作盈餘,據為己功。官府先前所購物資,再次支付價款,充入彆庫。邊軍自今春以來並未支取糧餉。陛下若認為裴延齡孤貞獨立,是時人因忌恨正直而散布流言,何不派遣親信大臣複核實情,查明本末,公開賞罰?如今朝野群情激憤,豈是京城士庶皆結為朋黨?陛下亦應稍加反思明察。”德宗不聽。

八月庚戌日,太尉、中書令、西平忠武王李晟去世。

冬季十月甲子日,韋皋派其節度巡官崔佐時攜詔書前往雲南,並親自以書信回複異牟尋。

十一月乙酉日,德宗祭祀圜丘,大赦天下。

劉士寧任宣武節度使後,諸將多不服。他淫亂殘忍,外出打獵常數日不歸,軍中苦不堪言。都知兵馬使李萬榮深得人心,劉士寧猜忌他,削其兵權,命其代理汴州事務。十二月乙卯日,劉士寧率二萬人在郊野打獵。李萬榮清晨闖入節度使府,召集留守親兵千餘人,詐稱:“詔命征召大夫劉士寧)入朝,由我暫管留後事務,每人賞錢三十緡。”眾人拜謝。他又曉諭外營士兵,皆聽從號令。於是分兵關閉城門,派人飛馬告知劉士寧:“詔命征召大夫,宜速上路,稍有延遲,當傳首級進獻。”劉士寧知部眾不再效忠,率五百騎逃回長安,至東都洛陽時,僅剩仆妾相隨。到長安後,詔命其歸宅守喪,禁止出入。淮西節度使吳少誠聞變,發兵屯駐郾城,遣使質問事由,並挑戰。李萬榮以言辭戲弄,吳少誠慚怒退兵。德宗聞李萬榮驅逐劉士寧,征詢陸贄意見。陸贄上奏認為軍州局勢已定,應暫遣朝臣宣慰,慢慢觀察實情,以免失誤。奏疏大略說:“劉士寧被逐雖是眾意,但李萬榮掌軍並非朝廷旨意。此乃安危強弱之關鍵,願陛下審慎處置。”德宗再命人告知陸贄:“若再拖延恐生變故。現擬任命一親王為節度使,暫令李萬榮任留後,製書直接從內廷發出。”陸贄複奏,大略說:“臣雖不諳軍事,但對謀劃略有所見。處置安危在於形勢,任用成敗在於才能。形勢如器皿,安置於平地則穩;才能如負重,超出其力則仆。李萬榮今所陳奏頗為張揚,隻露貪求之意,全無退讓之禮,據此鄙躁性格,絕非良將。又聞他本是滑州人,偏厚本州將士,與其相善者僅三千人,諸營士兵已懷怨恨。此人偏執乖張,非統軍之材。若得誌驕盈,不是悖逆便是敗亡——悖逆則犯上,敗亡則毀軍。”又說:“苟且迎合則不順理,勉強應允則不誠信,君臣之間必生嫌隙。與其待事態蔓延再圖解決,不如在萌芽時斷絕。”又說:“治國之道,應以大義訓導人。欲教人事君,先令其順從尊長。”又說:“方鎮之臣行事多專斷,欲加其罪,何患無辭!若使傾軋奪權者輕易代任,利益所在,人心各異,此風暗長,禍必難救。非唯助長叛亂,亦開啟謀逆端倪。”又說:“日前驅逐劉士寧事起倉促,諸郡守將本非同謀,一城軍士亦未齊心。他們各自權衡成敗,猶豫於逆順之名,豈肯捐軀與之同惡?”又說:“陛下但選文武群臣一人任節度使,頒詔慰勞本軍。褒獎李萬榮安定之功,另加寵任;賞賜將士和睦之義,厚給資裝。揣度大勢,理應寧息。李萬榮縱欲跋扈,又能如何?”最後表示:“倘事後有失,臣願承擔敗事之罪。”德宗不聽。壬戌日,任命通王李諶為宣武節度大使,李萬榮為留後。

丁卯日,納娶已故駙馬都尉郭曖之女為廣陵王李淳妃。李淳是太子長子。王妃之母即升平公主。

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貞元十年甲戌,公元794年

春季正月,劍南、西山地區羌人、蠻人二萬餘戶歸降。詔命韋皋兼管近界羌、蠻及西山八國事務。

崔佐時抵達雲南都城羊苴咩城今雲南大理)。此前吐蕃使者數百人已在雲南,異牟尋尚不願吐蕃知情,讓崔佐時穿牂柯西南少數民族)服裝入城。崔佐時拒絕:“我乃大唐使者,豈能穿小夷服飾!”異牟尋不得已,夜間迎入。崔佐時宣讀詔書,異牟尋惶恐,環顧左右失色。既已歸唐,便抽泣流淚,跪拜受詔。鄭回暗中會見崔佐時告知內情,因此崔佐時儘知雲南實況,便勸異牟尋儘斬吐蕃使者,廢除吐蕃所立封號,獻其金印,恢複“南詔”舊名。異牟尋皆聽從,並刻金契進獻。異牟尋率其子尋夢湊等與崔佐時於點蒼山神祠會盟。

此前吐蕃與回鶻爭奪北庭,大戰傷亡甚眾,向雲南征兵萬人。異牟尋以國小推辭,隻願發兵三千,吐蕃不滿。增至五千,方得應允。異牟尋遣五千人先行,自率數萬人隨後,晝夜兼程襲擊吐蕃,戰於神川今雲南麗江一帶),大破吐蕃軍,奪取鐵橋等十六城,俘其五王,降服十餘萬眾。戊戌日,遣使來唐獻捷。

瀛州刺史劉澭被其兄劉濟逼迫,請求西遷隴山,遂率部兵一千五百人及男女萬餘口赴長安,號令嚴整,沿途無一人敢取百姓雞犬。德宗嘉許,二月丙午日,任命為秦州刺史、隴右經略軍使,治所設於普潤。其軍不擊柝不打更),不設音樂。士卒患病,劉澭親往探視;士卒死亡,則哭泣哀悼。

乙醜日,義成節度使李融去世。丁卯日,任命華州刺史李複為義成節度使。李複是李齊物之子。李複征召河南尉洛陽人盧坦為判官。監軍薛盈珍屢次乾涉軍政,盧坦常據理拒絕。薛盈珍常說:“盧侍禦所言公正,我自不違背。”

橫海節度使程懷直入朝,獲厚賜後返鎮。

夏季四月庚午日,宣武軍發生變亂,留後李萬榮討平。此前,宣武親兵三百人素來驕橫,李萬榮厭惡,派往京西防秋,親兵怨恨。大將韓惟清、張彥琳誘使親兵作亂,進攻李萬榮,被李萬榮擊潰。親兵搶劫後潰散,多逃往宋州,宋州刺史劉逸準厚加安撫。韓惟清逃往鄭州,張彥琳逃往東都。李萬榮誅殺叛亂者妻兒數千人。有軍士數人在街市呼喊:“今夜大軍將至,城必破!”李萬榮逮捕斬殺,奏稱是劉士寧指使。庚子日,將劉士寧遷至郴州安置。

欽州蠻酋黃少卿反叛,圍攻州城。邕管經略使孫公器奏請調嶺南兵救援,德宗不許,派宦官勸解。

陸贄上言:“鄭禮大赦已近半年,而流貶官員尚未蒙恩。”遂擬三道文書進呈。德宗命人告知:“舊例,貶謫官員依赦量移酌情內調),不過三五百裡。今所擬似有超越,且多近兵馬駐地或當路州縣,恐有不便。”陸贄複奏:“王者待人以誠,有責怒而無猜嫌,有懲沮而無怨忌。斥退以警其不恭,寬恕以勉其自新;不警示則漸用嚴刑,不勉勵則再加貶黜。雖屢有進退,皆非出於愛憎。執法暫貶其職,惜才漸予晉升,既知可能複用,誰不自勉修省!何憂乎敗壞綱常?何患乎積蓄憾恨?若因其貶黜即視為奸凶,永遠防範閒置,長久棄置不用,則悔過者無從補過,懷才者終難施展。人之常情,窮困則思變,含悲貪亂,或由此生。今若量移不過三五百裡,則仍在本道之內,風土反比舊州更劣,徒增搬遷之勞,實添調配之擾。且當今州府多駐軍兵,所在邊地少有館驛,示人疑慮,亦非寬弘之舉。乞請陛下再加裁斷。”德宗性多猜忌,不委任臣下,官員無論大小必親自選用,宰相擬薦者很少認可;一旦臣下受責,往往終身不複任用。他喜好以辯才取人,不得敦厚務實之士;進用艱難,人才多滯塞。陸贄上奏勸諫,大略說:“升遷以勉勵有功,黜退以懲戒過失,二者交替運用,理如循環。晉升者有過則示懲,受懲者改過則複進,既不廢法,亦不棄人,雖小過必懲而人才不竭。如此則黜退者努力求複職,晉升者警惕而儘職,上無滯疑,下無蓄怨。”又說:“明主不因言辭判斷人,不憑臆想選拔士。若好善而不擇所用,喜言而不驗其行,進退隨愛憎之情,離合係異同之趣,如同棄繩墨而裁曲直,舍權衡而揣輕重,雖極精微,難免謬誤。”又說:“中等以上者,各有所長,若區彆得當,任用合宜,各適其性,各展其能,合作成功,亦與全才無異。關鍵在於明鑒大度,統禦有道。”又說:“以一言合意即為能臣而不核虛實,以一事違逆便為罪過而不辨忠奸。稱意則委任過度,不思其力所不及;違逆則責罰過當,不恕其才所不能。於是職司之內無成效,君臣之間無定分。”德宗不聽。

陸贄又奏請均衡節製財政,共六條:

其一,論兩稅之弊,大略說:“舊製賦役之法為租、調、庸。丁男一人受田百畝,年納粟二石,稱‘租’。每戶按當地特產納絹、綾、絁共二丈,綿三兩;無蠶桑之地納布二丈五尺,麻三斤,稱‘調’。每丁每年服役,可納絹代役,每日折絹三尺,稱‘庸’。天下為家,法製統一,雖欲遷徙,不容作奸,故人心安定而政事有常。至安史亂華,百姓流離,戶籍毀於避難,賦法壞於供軍。建中初年,重立製度,執政者知弊當革,但舉措失其本源;知簡政可行,但操持不得要領。凡欲救弊,須深究致弊之由:時勢之弊但治其時,法製之弊則全改其法,舉措得當,方無後患。戰事以來,供應無度,此為時弊,非法弊。而倉促更改租庸調法,分遣使者搜刮州縣,校驗簿冊,每州取大曆年間一年稅賦最高額定為兩稅定額。財富生於人力,故先王定賦稅以丁夫為本。不因勤耕增其稅,不因輟耕減其租,則播種多;不因增產重其征,不因流亡免其調,則定居固;不因勉勵加重其役,不因怠惰免除其庸,則勤出力。如此,則人安其居,儘其力。兩稅法則唯以資產為準,不以人丁為本。殊不知資產之中,有藏於懷袖箱囊,物雖貴而人莫能見;有儲於場園倉廩,值雖輕而眾以為富;有流通生息之貨,數雖少而逐日生利;有房舍器具之資,價雖高而終年無利。此類情況繁多,一概估算錢值,自然失公滋偽。於是輕資產好遷徙者常逃徭稅;重本業安定居者每困征斂。此乃誘人為奸,驅人避役,人力不得不弛,賦入不得不缺。且初立新製時,不求均衡,各地供應有繁簡之差,長官有賢愚之彆,徭賦輕重懸殊,所遣使臣意見各異,奏定之後有增無減。又大曆年間的供軍、進奉等項既已納入兩稅,今於兩稅之外仍予保留。望稍加均減,以救民生凋敝。”

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其二,請兩稅以布帛為定額,不計錢數,大略說:“凡國家賦稅,必量民力、依土產,故所納唯布、麻、繒、纊及百穀而已。先王恐物價貴賤失平,交易難以準衡,又定錢幣之法調節輕重,收放調控必基於此。此乃理財之權柄,治國之利器,由官府專掌,不委於下。穀帛為人所產,錢貨由官所鑄。故本朝法令:租出穀,庸出絹,調出繒、纊、布,何嘗有禁民鑄錢而反以錢為稅?今之兩稅獨違舊章,隻估資產定差等,便以錢穀定稅額,臨時折征雜物,每年品種多變,隻求征利便利,不問供給難易。所征非民所產,所產非官所征,於是或加價購其無,或減價售其有,一增一減,耗損已多。望核查各州初納兩稅之年絹布價值,參照當前時價,賤增貴減,酌取中數,總計應納稅錢,折為布帛數量。”又說:“地力生物有限,取用有度有節則常足,無度無節則常不足。物產豐歉在天,用物多少在人。故聖王定程,量入為出,雖遇災難,下不困窮。治道衰微則反之,量出為入,不恤民無。夏桀用天下而不足,商湯用七十裡而有餘,此乃用度盈虛,在於節與不節。”

其三,論述地方長官以增加戶口、加重賦稅、開墾田地作為考核政績標準的弊端,大略說:“治理百姓者,很少有人能設身處地推行忠恕之道,體察為國家奉獻的至公之心。他們往往施行小恩小惠,爭相引誘奸猾之民,以奪取鄰境人口為智慧才能,以招納逃亡民眾為治理教化。那些舍棄彼地投奔此地的人,既因新收附而獲得免除賦役的優待,那些頻繁往來遷徙的人,又因‘恢複舊業’而享受優厚待遇。隻有那些安土重遷、始終不動的百姓,負擔卻日益加重,賦斂不斷增加。這等於是讓定居本地的百姓,長期替代那些懶惰遊蕩者的賦役。這與驅使他們遷徙、教唆他們狡詐有何區彆?這是由於地方長官不能從大局著眼,各自偏私本轄區利益造成的過失。”又說:“確立統一法規來管理民眾,時間久了沒有不產生弊端的。治理者如果不明白如何維持、駕馭和適時調整的道理,那麼取巧作偽就會萌生,而且往往在阻礙與激勵的過程中滋長。請申明命令給有關部門,詳細製定考核標準。如果在管轄範圍內,人口日益繁盛,所定稅額有結餘,允許其根據戶口實際狀況均衡減免,以減免數量的多少作為考核等級的依據。將該管轄區應征稅收總額進行比較,每戶平均減免十分之三的,評為上等考績;減免十分之二的,評為中等;減免十分之一的,評為下等。反之,如果人口大量流亡,賦稅卻加在現存的戶口上,那麼考核和處罰的等第也參照上述標準執行。”

其四,論述征稅期限過於緊迫的弊端,大略說:“設置官職、建立國家,是為了養育百姓;征收賦稅、獲取財物,是為了供給國家。賢明的君主不會為了豐裕國家的供給而損害其養育的百姓,所以一定優先考慮百姓的生計,借用他們農閒的餘力;一定先讓百姓家給自足,然後征收他們的剩餘財富。”又說:“養蠶之事剛剛開始,就已經要繳納絲絹稅;農田耕作尚未結束,就急迫地催收穀物租稅。上級的督責越是嚴厲,下級官吏的威逼催迫就越是急迫。有糧有絹的人家被迫急切出售,損耗了價值的一半;無糧無絹的人家被迫借貸,要付出加倍的利息。希望重新詳細製定征稅的期限。”

其五,建議用征收的茶稅錢設置義倉,以防備水旱災害,大略說:“古人所說的九年、六年的糧食儲備,是普天之下的臣民共同籌劃的結果,本就不是隻充實國家糧倉,而不顧及普通百姓。近來有關部門奏請征收茶稅,每年大約可得五十萬貫錢。當初的敕令是讓儲存在戶部,用來救濟百姓的災荒饑饉。現在用這筆錢來儲糧備荒,正好符合之前的旨意。”

其六,論述兼並土地的人家,私人收取的地租比國家賦稅還重,大略說:“如今京城地區,每一畝田,官府征稅五升,但私人地主收取的地租,有的每畝高達一石,這是官府稅收的二十倍。即使降到中等水平,地租也還有五鬥。土地本是君王所有,耕種收獲本是農夫所為,而那些兼並土地之徒,竟然坐收厚利。”又說:“希望對所有私人占有的田地,大致規定一個限度,削減地租價格,務必讓利於貧苦百姓。法律貴在必定執行,但要慎重避免過於嚴苛。放寬製度以便於適應習俗,嚴格執行法令以懲罰違抗者。略微減損富有者的利益,稍稍優待不足的貧者。這樣既不會過多損害富人的利益,又可以用優待來救濟窮困。這是古代安定富人、體恤窮人的良好法則,不可舍棄。”

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