紐約聯合國總部會議廳內，穹頂高懸的藍色安理會徽章在燈光下泛著沉靜的光澤，環形會場內座無虛席。來自全球193個國家的外交代表、聯合國教科文組織官員、頂尖文化保護專家與文娛界領軍人物齊聚一堂，深色西裝與各色傳統服飾交相輝映，空氣中彌漫著莊重而專注的氣息。巨大的落地窗外，曼哈頓的摩天大樓鱗次櫛比，而廳內的目光，卻儘數聚焦在中央印有unes標誌的演講台上——陸硯辭身著一身剪裁合體的深灰色中式立領正裝，袖口繡著低調的竹紋暗繡，神情沉穩如嶽，正準備發表題為《數字時代的文化守護：東方實踐與全球共享》的主旨演講。
同聲傳譯設備的綠色指示燈依次亮起，覆蓋了聯合國六種官方語言及十餘種常用語種，陸硯辭以流利的中文開口，聲音通過專業音響係統傳遍會場，清晰、醇厚且富有穿透力，透過翻譯設備精準傳遞到每一位與會者耳中：
“尊敬的聯合國教科文組織總乾事阿祖萊女士，各位國家代表，各位來賓，大家好。今天，我懷著謙卑與榮幸之心站在這裡，與全球同仁共同探討‘數字時代下，如何有效保護全球傳統文娛遺產’這一關乎人類文明延續的重要議題。”
他微微頷首，目光緩緩掃過會場，語氣愈發懇切：“在全球化與數字化的雙重浪潮下，我們正麵臨著一場共同的考驗：那些承載著民族記憶、凝聚著先哲智慧的傳統文娛遺產，有的在技術迭代中被同質化消解，有的在跨文化傳播中被誤讀挪用，有的則因缺乏年輕傳承者而瀕臨消亡。如何讓這些珍貴的文明瑰寶在時代變遷中得以存續、煥發新生？東方作為擁有五千年文明傳承的國度，在文化保護的道路上摸索前行，積累了一些實踐經驗，今天願毫無保留地與大家分享、交流，希望能為全球文化多樣性保護貢獻一份綿薄之力。”
演講開篇沒有空談理論，而是直切核心，陸硯辭抬手示意，會場前方的巨型高清屏幕隨即亮起，將全球文化保護麵臨的三大核心困境逐一呈現，而他則循著邏輯脈絡，用東方實踐逐一給出可落地的解決方案。
當談及“如何避免數字化等於西方化”這一普遍困境時，屏幕上同步播放了“青溪”ai還原傳統戲曲聲線的對比視頻。左側畫麵中，西方標準聲線模型還原的京劇《貴妃醉酒》選段，聲音流暢卻平淡如水，失去了梅派唱腔特有的圓潤韻味與方言咬字；右側畫麵則是東方定製模型的成果——87歲高齡的京劇表演藝術家李慧芳先生的經典唱段被精準還原，那句“海島冰輪初轉騰”的拖腔婉轉悠揚，尾音的顫音、換氣時的氣口，甚至方言特有的咬字節奏，都與原版彆無二致，仿佛老藝術家親臨現場。
“數字化保護的核心，從來不是追求技術的統一性，而是堅守文化的獨特性。”陸硯辭指著屏幕，語氣篤定，“東方的實踐告訴我們，技術是服務於文化的工具，而非主導文化的標準。我們在對雲棲竹編、宜興陶塤等非遺技藝進行數字化記錄時，不僅用8k超高清攝像機拍攝了每一個製作步驟的細節——從竹篾的劈削角度到陶土的揉捏力度，更花費三年時間，記錄了56位老匠人的口述曆史、創作理念，甚至收錄了竹編時篾條摩擦的沙沙聲、陶塤燒製時柴火的劈啪聲。這些看似瑣碎的細節，恰恰是文化的靈魂所在，是數字化保護最應該留住的‘煙火氣’與‘傳承感’。”
會場內響起輕微的讚歎聲，幾位來自東南亞的代表頻頻點頭，顯然對這種“保留文化特質”的數字化理念深有共鳴。
當話題轉向“如何有效應對文化挪用”這一棘手難題時，陸硯辭走到會場中央的互動操作台前，現場演示了已初步建成的“全球非遺版權數據庫”原型。大屏幕上，數據庫界麵簡潔直觀，主頁麵分為“文化元素庫”“傳承脈絡圖”“使用規範指南”“維權案例庫”四大板塊，目前已收錄包括東方竹編、非洲馬賽族木雕、南美印第安羽管鍵琴音樂、北歐薩米族馴鹿皮工藝等200種來自不同大洲的文化元素。
陸硯辭指尖輕觸屏幕，搜索“東方竹編”，頁麵瞬間跳轉，清晰呈現出其起源地東方雲棲村）、文化寓意堅韌、共生、傳承）、核心技藝特征經緯交織法、竹篾處理工藝）、傳承譜係從清代道光年間至今的七代傳承人信息），甚至附上了老匠人編織時的高清視頻與權威機構出具的非遺認證證書。“文化挪用的根源，在於信息的不對稱與缺乏權威的文化界定。”他一邊操作，一邊解釋，“這個數據庫將對全球免費開放，創作者想要使用某種文化元素時，可通過關鍵詞搜索了解其本意與使用規範；當侵權行為發生時，數據庫中記錄的起源證明、技藝特征、傳承脈絡等信息，將成為具備法律效力的維權鐵證。”
他切換到“維權案例庫”，展示了《青雲問道》海外維權案的完整記錄：數據庫中收錄的2017年原始創作手稿、修真體係的核心定義文檔，與被告遊戲的侵權內容形成清晰對比，成為法庭判定侵權的關鍵證據。“目前，這個數據庫已在東方的17起文化維權案例中發揮了核心作用，成功率達100。我們希望能聯合聯合國教科文組織，邀請全球各國共同參與數據庫的擴充與維護，將其建設成一個全球共享、權威公正的文化保護平台。”
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演示結束的瞬間，會場爆發了熱烈的掌聲，坦桑尼亞代表當場舉手，通過同聲傳譯說道：“陸先生，這個數據庫太有價值了！我們國家的馬賽族木雕正麵臨被大量仿冒、挪用的問題，卻缺乏有效的維權依據。我們非常希望能儘快將馬賽族木雕納入數據庫，並學習東方的建設經驗！”
陸硯辭微笑回應：“我們隨時歡迎坦桑尼亞的文化機構加入，願意提供全套技術支持與建設方案。這個數據庫屬於全球，屬於每一個珍視文化遺產的民族。”
在談到“如何吸引年輕人親近傳統文娛遺產”時，陸硯辭分享了《中華詩詞歌會》海外版與雲棲村全球文化使者招募的實踐案例。大屏幕上，播放了一段令人耳目一新的視頻：來自美國的華裔博主用嘻哈說唱演繹李白的《將進酒》，節奏明快的beat與“天生我材必有用”的豪情壯誌完美融合；法國女大學生用吉他彈唱李清照的《聲聲慢》，婉約的旋律中透著東方詩詞的淒美；緊接著，畫麵切換到全球文化使者在各地舉辦的非遺小課堂——在紐約唐人街，孩子們跟著匠人學習編竹蜻蜓；在肯尼亞內羅畢，年輕人圍著陶塤匠人，好奇地嘗試吹奏《麥浪》的片段；在巴西裡約熱內盧，中學生們用竹編技藝製作當地傳統圖騰，臉上滿是專注與喜悅。
“吸引年輕人，不能靠生硬的說教，要靠情感的共鳴與生活的融入。”陸硯辭的聲音帶著溫和的力量，“我們要把傳統文娛遺產從博物館的玻璃櫃裡‘請’出來，讓它走進年輕人的日常生活：用他們喜歡的音樂形式演繹傳統詩詞，用互動體驗讓他們親手感受非遺技藝的魅力，用社交平台讓他們分享自己的創作與體驗。當傳統與年輕的生活方式相結合，當年輕人能從文化傳承中找到歸屬感與成就感，自然就能吸引他們主動親近、主動傳承。”
視頻中，一位來自德國的16歲女孩對著鏡頭說道：“以前覺得東方文化很遙遠，但編竹籃、吹陶塤讓我覺得它很有趣、很親切。現在我每天都會練習吹《青溪謠》，還會在社交平台分享，很多朋友都來問我關於東方非遺的事情。”這段真實的反饋，讓會場內不少代表露出了會心的笑容。
演講的最後，陸硯辭點擊屏幕，一組充滿溫度的照片隨之呈現：非洲馬賽族匠人運用東方竹編技藝，結合本土黑木材料創作出的“馬賽圖騰竹編掛毯”，既保留了竹編的通透質感，又融入了馬賽族的狩獵文化符號；東方宜興的陶塤匠人，借鑒非洲木雕的幾何圖案，製作出融合兩地文化特色的“幾何紋陶塤”，吹奏出的旋律既有東方的悠揚，又帶著非洲的奔放；在雲棲村的非遺工坊裡，來自巴西的文化使者與當地匠人合作，用竹編技藝製作出巴西狂歡節的麵具，中西元素碰撞出獨特的藝術火花。
“保護文化多樣性，絕非意味著固守過去、拒絕交流，更不是將文化視為封閉的‘私有財產’。”陸硯辭的聲音充滿感染力，目光堅定而悠遠，“恰恰相反，是要讓每一種珍貴的文化，都能在當代找到生存與發展的土壤，在交流互鑒中煥發新的生機。這需要我們打破文化壁壘，以平等尊重的態度相互學習；需要我們善用技術工具，為文化傳承賦能，而非讓文化被技術裹挾；需要我們搭建橋梁，讓年輕人成為文化傳承的主角，讓傳統與現代共生共榮。”
他抬手示意，屏幕上最終定格在一張照片上：全球不同膚色、不同民族的年輕人圍坐在一起，手中拿著各自製作的非遺作品，笑容燦爛而真摯。“東方願意，也有誠意，與世界各國攜手，成為‘文化的真誠守護者，而非任何形式的占有者’。我們願意分享我們的實踐經驗，開放我們的技術平台，貢獻我們的智慧力量，與全球同仁一起，共同守護人類文明的多樣性，讓每一種文化都能在世界的舞台上綻放獨特的光彩，讓不同文明的對話與共生，成為人類進步的永恒動力。”
演講結束，陸硯辭微微鞠躬，會場內瞬間爆發出雷鳴般的掌聲，持續了長達十分鐘之久。許多國家的代表站起身，揮舞著手臂致意，不少人眼中閃爍著感動的淚光。法國代表當場拿出筆記本，快速記錄著什麼，隨後舉手表示希望會後能與東方團隊深入對接數據庫合作；巴西代表則豎起大拇指，用中文說道：“東方方案，很棒！我們願意加入！”
聯合國教科文組織總乾事阿祖萊女士走上講台，緊緊握住陸硯辭的手，聲音通過麥克風傳遍全場：“陸硯辭先生的演講，為全球傳統文娛遺產保護提供了切實可行、充滿溫度的東方方案。他的實踐經驗證明，文化保護與時代發展可以並行不悖，不同文化之間可以平等對話、相互成就。聯合國教科文組織將全力支持‘全球非遺版權數據庫’的建設，推動‘全球傳統文娛保護聯盟’的成立，與東方及世界各國一道，守護好人類共同的文明瑰寶。”
論壇結束當晚，聯合國教科文組織正式發布公告，宣布成立“全球傳統文娛保護聯盟”，並邀請陸硯辭擔任聯盟顧問，主導“文化遺產數字化保護”板塊的工作。公告中明確提出，將以東方提出的“全球非遺版權數據庫”為核心，在未來三年內完成全球500種核心傳統文娛元素的收錄與認證，推動形成全球統一的文化保護與使用規範。
陸硯辭站在聯合國總部的大廳裡，望著窗外夜色中流光溢彩的曼哈頓，心中沒有絲毫浮躁，隻有一種沉靜的篤定。他知道，這場演講不是終點，而是全球文化多樣性保護的新起點——東方的智慧與實踐，正以開放、包容的姿態，融入全球文明對話的浪潮，而跨文化的平等尊重、真誠合作，終將成為人類文明永續發展的堅實根基。此刻，廳內的掌聲雖已散去，但文化共生的種子，已隨著“東方方案”的傳播，在全球各地悄然紮根、萌芽。
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