3.風雪圍城與煮弩為糧
然而，暫時的退卻意味著更殘酷的圍困。匈奴人采取了長期圍困的策略。
時近冬季，大雪封山，漢軍的後勤補給完全斷絕。
糧食吃儘之後，戰士們開始煮食鎧甲和弓弩上的皮革充饑。
“煮弩為糧”的典故，便源於此。
每一個黎明，都伴隨著戰友的倒下，城中將士一個個死去，最後僅剩數十人，但他們依然緊握著手中的漢節，旗幟始終在城頭飄揚。
北匈奴單於敬佩耿恭的勇猛與忠誠，決心招降他。
他派使者登上城頭，向耿恭喊話：“隻要你投降，單於就封你為白屋王，把女兒嫁給你！”
此時的疏勒城，已是人間地獄。
投降，意味著生存和富貴；堅守，意味著死亡。
然而，耿恭的回應，成為了中國忠義精神的最強音。
他將匈奴使者誘上城頭，親手斬殺，並在城頭架起烈火，炙烤其肉，與幸存的將士們分而食之。
此舉，既是對匈奴的極度蔑視，也是向全體守軍表明玉碎不改其誌的必死決心。
這就是“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這一慷慨詞句的曆史原型之一。
就在耿恭等人瀕臨最後時刻的公元76年正月，漢帝國並未忘記他們。
剛剛即位的漢章帝，在司徒鮑昱的力諫下，派遣征西將軍耿秉耿恭的堂兄弟）屯兵酒泉。
命令敦煌太守秦彭與酒泉太守段彭，發兵七千，前往救援。
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援軍曆經艱辛，到達柳中城，大敗匈奴，但關寵已戰死。
此時，關於是否繼續深入救援更遠的耿恭，將領間發生了爭議。
因為寒冬深入敵境，風險極大。
然而，曾在耿恭軍中的範羌耿恭部將）堅決請求救援。
最終，聯軍分兵兩千，由範羌率領，踏著齊膝的深雪，冒死翻越天山，向疏勒城挺進。
風雪之夜，疏勒城上的守軍忽然聽到城外兵馬之聲，以為匈奴又來進攻，大驚。
這時，他們聽到了一個仿佛來自天國的聲音：“我是範羌！漢兵來迎校尉了！”
城門打開，幸存者相擁而泣。
此時，城中能站起來的，包括耿恭在內，僅有二十六人。
次日，他們隨即撤退。
匈奴兵追擊，漢軍邊戰邊退，且戰且行。
沿途，將士們不斷因傷、因饑寒而倒下。
三月，當這支隊伍抵達玉門關時，生還者，僅剩十三人。
他們“衣履穿決，形容枯槁”，但手中緊握的漢節，上麵的旄牛尾早已脫落殆儘。
玉門關守將中郎將鄭眾，見到此情此景，為之動容，親自為耿恭等人沐浴更衣，並上書皇帝說：
“耿恭以微弱的兵力堅守孤城，對抗數萬敵軍，經年累月，耗儘了心力。
他們鑿山為井，煮弩為糧，出於萬死無一生的希望。
前後殺傷敵人數以千百計，沒有愧對大漢。他們的忠勇，古今未有。”
耿恭回到洛陽，被拜為騎都尉。
其事跡震動朝野。
後來，雖然耿恭因政見不合被免官，老死家中，但疏勒城保衛戰的故事，卻超越了其個人命運，成為了一種精神象征。
1.軍事史的奇跡：創造了冷兵器時代城邑防禦戰的極限紀錄。
2.忠誠的極致：將“節”所代表的國家尊嚴與軍人氣節，詮釋到了前無古人的高度。
3.民族精神的史詩：“十三將士歸玉門”，不僅是軍事的勝利，更是精神對物質的勝利，是信仰對絕望的勝利。
它體現了中華民族在絕境中所能迸發出的最堅韌、最無畏的力量。
耿恭和他的士兵們，用他們的生命最後的力量，在羅布泊的風沙和天山的冰雪間，為中華民族的史冊，鐫刻下了一座名為“不屈”的永恒豐碑。
每當民族危難之際，這座豐碑便會發出震耳欲聾的回響，激勵著後世子孫，為了腳下的土地，戰鬥到最後一刻。
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