混沌的尷尬期沒有如某些樂觀主義者期盼的那樣很快過去，反而隨著時間推移，演化出更加光怪陸離的形態。當“社會性死亡”不再僅僅是心理陰影，而開始切實影響修行資源、人際關係乃至道途時，一種荒誕而堅固的新秩序，便在廢墟之上悄然建立。
首當其衝的，是修行資源的重新配置。
以往，靈石、法寶、功法、洞天福地是硬通貨。如今，在高端小圈子裡，一種新的“信用抵押物”開始流行——黑曆史的稀缺性與尷尬等級。
“王兄，上次說的那批‘凝神靜氣符’，能否再寬限幾日？實在手頭緊……”一位麵容愁苦的修士，在坊市角落拉著一名錦衣商販低聲下氣。
商販眯著眼，撚著手指：“李道友，不是我不講情麵。規矩你懂的，現在靈石不好使，得看‘誠意’。聽說……你手裡有‘那個東西’？”
李道友臉色一白，咬牙從懷裡摸出一塊加密的留影玉簡，神識傳音道：“這是……這是我當年參加‘首屆宮主側顏臨摹大賽’的參賽作品原稿……還有評委，呃，也就是我自己用小號寫的評語，‘筆觸深情，蘊含至誠道心’……夠、夠了吧？”
商販接過，用特製的法器粗略一掃，撇撇嘴：“臨摹大賽？這種黑曆史論壇搞的野雞比賽，參賽者少說幾千，你這‘尷尬濃度’不夠純啊。最多值三十張符。”
“什麼？！”李道友急道，“這、這還有我自己寫的肉麻評語呢！”
“自吹自擂的評語，尷尬值打折扣。”商販老神在在，“除非你有被係統直播點名的那種，或者……有和蘇煙女帝、碧瑤聖女同框哪怕是幻想同人）且被她們本人可能知曉的黑曆史，那才是‘頂級抵押物’。”
李道友頹然。他哪有那種“福分”。
不遠處，更高端的“黑曆史典當行”裡，交易更加驚心動魄。
“道友，你看這份‘瑤池內部流出的未刪減版《聖女觀察日記青春版）》’殘頁，雖然隻是外圍女侍的私人記錄，但裡麵提到了聖女某次‘對著西方紫霄宮方向）發呆超過一個時辰，茶涼未覺’，且有當時的環境留影佐證。‘尷尬潛力值’評估為甲等下，可否抵押那枚‘破障丹’？”一位兜帽遮麵的修士聲音沙啞。
櫃台後的鑒定師，戴著特製的、能分析神識波動以判斷真偽的單片鏡，仔細查驗了殘頁和留影，沉吟道：“記錄真實，關聯度尚可，但屬於‘單向觀察’，缺乏聖女自身情感的直接流露。尷尬潛力值甲等中。破障丹價值太高，需再加點。聽聞你手裡還有一段‘墨璿女士早期匿名駁論時，因情緒激動不小心帶出家鄉口音’的音頻碎片？”
兜帽修士身體一僵，似乎在進行激烈的思想鬥爭。最終，為了破障丹，他顫抖著又交出了一枚聲音玉簡。
鑒定師滿意地點點頭：“‘冷麵批判者私下破音’，反差感足，尷尬值加成顯著。成交。”
這種將“社死”程度貨幣化的行為，催生了更專業的“黑曆史評估師”和“尷尬指數精算師”。他們製定出複雜的評估標準：事件公共性、主角身份、行為離譜程度、情感流露濃度、是否被本人公開否認或憤怒回應、衍生傳播廣度……綜合打分，評定“尷尬值”，並據此給出“抵押估價”或“交易指導價”。
甚至出現了“黑曆史期貨”——針對某些尚未完全曝光，但據傳“質量極高”的潛在社死事件，進行提前押注和交易。比如，傳聞某位古尊幼子，私藏了一整套用稀有星辰砂繪製的“楚歌沉睡萬態圖”，風格極為“大膽寫意”。消息一出，相關“期貨合約”價格立刻飆升，儘管誰也沒見過實物。
其次，是人際關係網絡的詭異重組。
“物以類聚，人以‘死’分”。擁有相近“社死”等級和類型的人，更容易結成新的小圈子。他們彼此之間有一種“同是天涯淪落人”的默契，交流起來反而少了很多顧忌。
“今日‘賽博鬼畜’又鞭我屍了！這次是我當年在‘無情道才是最美情書’征文比賽裡寫的酸詩，被配上了《嫁衣》的調子循環播放！我道侶已經三天沒讓我進屋了！”茶攤裡，一位中年文士打扮的修士捶胸頓足。
旁邊一位體修大漢拍了拍他的肩膀，安慰道：“想開點，兄弟。我比你慘，我當初為了混進一個高端‘靜寂文化沙龍’，謊稱自己是‘宮主第三十七代旁係血裔未考證）’，還偽造了一塊祖傳的‘劍氣留影石’。結果係統直播時，把我這段造假經曆和我當時在沙龍裡侃侃而談‘血脈共鳴’的得意嘴臉剪到一起了……現在我原來的圈子，見我就喊‘三十七代爺’，媽的！”
兩人對視一眼，竟生出幾分惺惺相惜，互相倒了杯茶，開始交流應對“賽博鬼畜”的心得體會主要是如何快速摧毀閃現的影像而不波及周圍家具）。
相反，那些“黑曆史”較少或等級較低的人，則麵臨著無形的排擠和懷疑。在“深度社死者”看來，這些人“不夠純粹”、“沒有經曆靈魂的洗禮尷尬的淬煉）”，甚至可能是潛在的“舉報者”或“嘲笑者”。一種新的、基於“尷尬值”的鄙視鏈隱隱形成。
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更微妙的是道侶、師徒、家族關係。以往看門第、看修為、看品行，現在……先偷偷查查對方的“黑曆史檔案”。
“師尊，徒兒與趙家仙子情投意合，懇請師尊允準這門親事。”一位青年修士恭敬稟報。
其師尊，一位麵容古板的老道，捋著胡須，眼神卻飄向旁邊一位負責情報的弟子。那弟子微微搖頭，神識傳音：“查過了，趙仙子‘黑曆史’評估：僅有少量早期跟風點讚記錄，‘尷尬值’丙等中。其家族整體‘黑曆史濃度’偏低，疑似有係統性刪除或隱藏痕跡。風險提示：背景可能不夠‘真實’，需警惕其家族是否持有大量他人黑曆史作為把柄。”
老道眉頭一皺，對青年修士沉聲道：“姻緣大事，不可輕率。趙家……底蘊似乎過於‘清白’，如今世道，反常即為妖。你再觀察觀察，重點是……觀察她家在此次風潮中的具體應對，是否過於從容，有無私下參與‘黑曆史交易’。此事關乎你未來道途心境，不可不察！”
青年修士懵然，但不敢違逆師命，隻得鬱悶退下。他隱約覺得，師尊關心的重點，好像和以往不太一樣了。
最後，也是影響最為深遠的，是修行理念與日常行為的扭曲。
為了避免產生新的、可能更致命的黑曆史，許多修士的行為模式開始趨向兩個極端：
極端一：社交自閉與信息隔絕。
“閉關！閉死關！不到無量量劫不出關！”成為許多中度以上“社死者”的共同選擇。他們加固洞府陣法，切斷一切對外通訊法器的鏈接，隻保留最基本的靈氣汲取和防禦功能，活得像一個個信息孤島。坊間戲稱此現象為“集體冬眠以避社死之寒”。
更有甚者，開始修煉或發明各種“防窺探”、“防記錄”、“防神識掃描”的偏門神通。一門名為《無痕心經》的冷僻功法突然走紅，其核心要義是“念起即消，跡過不留”，專門對抗可能的信息殘留。還有煉器師推出“隱私套裝”：從能混淆神識感應的麵紗，到可以短暫乾擾局部信息規則運行的“認知迷霧彈”，銷量驚人。
極端二：主動“汙名化”與“破罐破摔”。
另一些人則走向反麵。既然無法避免，那就主動擁抱！他們刻意製造一些無傷大雅、但足夠“接地氣”的“低階黑曆史”，比如“當眾承認自己就是喜歡收集宮主同款沉睡姿勢的石頭”，或者“直播自己嘗試用無情劍意切菜結果把廚房炸了”，以此衝淡可能存在的、更嚴重的“曆史問題”，並迅速融入“社死者”大家庭，獲取認同與庇護。這種行為被稱為“戰略性自汙”。