讓我們把目光轉回到明初，朱迪鈉將畫麵切換到洪武年間的紫禁城，朱元璋在總結前朝教訓時，對宦官乾政深惡痛絕。在他看來，漢唐的衰亡，與宦官亂政有著直接關係。
天幕上出現《皇明祖訓》的特寫鏡頭，朱元璋親筆所書的內臣不得乾預政事，預者斬一行字格外醒目。
為了確保這條鐵律得以執行，朱迪鈉繼續說道，太祖不僅命人在宮門前鑄造鐵牌，還將相關規定寫入《大明律》，規定宦官不得兼外臣文武銜，不得禦外臣冠服，官無過四品
畫麵中，一塊巨大的鐵牌矗立在宮門處，過往官員無不肅然。
更精妙的是太祖的製度設計。朱迪鈉調出明代宦官機構的組織圖，他將宦官機構分割為十二監、四司、八局，統稱二十四衙門，讓它們互相牽製，避免權力集中。
圖表顯示，每個衙門各司其職，彼此獨立，直接對皇帝負責。
製度研究僧評論道：這個設計確實精妙，分散權力，相互製衡，不愧是開國皇帝的手筆。
然而朱迪鈉話鋒一轉：但是，這套製度有一個致命的前提——必須有一個勤政有為的皇帝來掌控全局。
靖難之役成為第一個轉折點。朱迪鈉將畫麵切換到北平燕王府，朱棣在起兵過程中，得到了建文朝宦官們的暗中相助。這些宦官為他傳遞情報，裡應外合，立下汗馬功勞。
畫麵中，幾個宦官正在密室內向朱棣彙報南京城防情況。
成祖即位後，一方麵繼續標榜遵守祖訓，另一方麵卻開始重用宦官。朱迪鈉揭示其中的矛盾，他設立東廠，賦予宦官偵緝權，這實際上已經突破了祖訓的限製。
【政治現實主義者】：這就是政治的現實！用人時講功績，掌權時講規矩。
更關鍵的是，朱迪鈉強調，成祖對宦官的重用不是個彆現象，而是製度性的突破。下西洋的鄭和、鎮守邊鎮的太監、出使外邦的宦官使者...這些都已經超出了的範疇。
天幕上列出永樂朝宦官參與的各類事務，從外交到軍事，從貿易到監察，幾乎涵蓋了國家政務的各個領域。
製度變遷觀察者指出：這才是最可怕的！當違規成為常態，祖訓也就名存實亡了。
朱迪鈉總結道：於是，一個奇特的悖論形成了：表麵上，人人都還在尊奉太祖祖訓；實際上，宦官參與政務已經成為常態。這種言行不一的做法，為後世埋下了隱患。
當製度與現實嚴重脫節時，朱迪鈉意味深長地說，要麼修改製度適應現實，要麼就會有人利用這個漏洞。很不幸，大明選擇了後者。
天幕前的朱元璋看著這一切，臉色愈發陰沉。他苦心設計的製度，正在被後代以另一種方式瓦解。
宦官地位的提升，並非一蹴而就，而是一個漸進的過程。朱迪鈉在天幕上調出明代宦官機構演變圖，這個過程中，最關鍵的轉變發生在職責的正式化和專業化上。
圖表顯示，從永樂到宣德年間，宦官機構的設置逐漸係統化，職責範圍也在不斷擴大。
製度觀察者評論道：任何權力的獲得，都是從獲得正式職責開始的。
宣德元年設立的內書堂，是一個具有深遠影響的製度創新。朱迪鈉展示出內書堂的教學場景，這裡不僅教授太監們識字，還傳授經史典籍，儼然是一座專門培養宦官人才的。
畫麵中，翰林院的學士正在為坐得整整齊齊的太監們授課，課本上赫然是《論語》《大學》等儒家經典。
令人深思的是，朱迪鈉分析道，這個舉措得到了當時文官集團的支持。大學士陳山等人親自擔任教習，他們或許認為，讓太監接受儒家教化，能夠使他們更加明事理、守規矩
【教育悖論】：這真是諷刺！文官們親手培養了自己未來的對手！
隨著畫麵轉換，朱迪鈉繼續解說：更值得關注的是宦官係統的專業分工。除了眾所周知的司禮監，還出現了禦馬監、針工局、銀作局等專業機構。
天幕上列出各監局的職責：
禦馬監：管理禁軍和草場
針工局：負責宮廷服飾製作
銀作局：掌管金銀器製作
這些機構看似隻是服務性部門，朱迪鈉指出，但實際上它們控製著軍事、財政、手工業等重要領域。宦官通過這些機構，逐漸滲透到國家治理的各個層麵。
最精妙的設計在於，朱迪鈉調出政務處理流程圖，宦官被巧妙地嵌入到國家政務的處理流程中。以司禮監為例，他們負責的環節，成為詔令生效的必經步驟。
流程圖清晰地顯示：內閣票擬→司禮監批紅→皇帝裁定，形成一個完整的閉環。
這個製度設計使得宦官不再是簡單的侍從，而是政務處理中不可或缺的一環。朱迪鈉強調，他們的權力來自於製度性的授權，而非單純的個人寵信。
權力分析感歎道：這才是最可怕的地方！權力已經被製度化了！
值得注意的是，朱迪鈉補充了一個常被忽視的細節：通過內書堂的教育，宦官群體開始積累文化資本。他們讀聖賢書，習儒家禮，這為他們與文官集團的對話提供了可能。