“家人們，我們用了很長的時間，巡禮了大明皇室種種驚心動魄、可歌可泣、或令人扼腕歎息的‘死法’與‘活法’。”朱迪鈉的聲音再次響起，但這次少了幾分講述具體悲劇時的沉鬱，多了幾分俯瞰曆史的總結與思辨。天幕背景變為緩緩展開的、泛黃的明代宗室玉牒圖譜，上麵密密麻麻布滿了名字。
“然而，我必須提醒大家一個可能被我們過分悲壯化的敘事所掩蓋的基本事實：我們所講述的這八十多種結局——無論是自縊、戰死、絕食、被俘處斬，還是隱逸、歸順——雖然涵蓋了從帝王到旁支的各種極端案例，但它們絕非大明宗室成員生命結局的常態。”朱迪鈉的語氣清晰而冷靜。
“朱元璋的後代，在明朝存在的276年裡，究竟有多少人？”天幕上開始出現滾動的統計數字和圖表模型。“明初，宗室人數稀少。經過近三百年的繁衍，到明朝末年，僅在玉牒上有名可考的宗室男性成員，就超過十萬人。如果算上女性、未錄入者，實際數量可能更為龐大。這還不包括大量服務宗室的宦官、仆役、護衛等形成的寄生群體。”
“那麼，這數十萬朱元璋的子孫，他們絕大多數的人生軌跡是怎樣的呢？”畫麵切換，不再是個體的悲歡離合，而是模式化的場景：
出生：在王府、郡王府或更低等的宗室宅邸中降生，名字錄入玉牒。
成長：享有優於普通百姓的教育雖然內容受限）和生活條件。
成年：按製受封親王、郡王、鎮國、輔國、奉國將軍等），領取相應的歲祿儘管後期常常打折或拖欠）。
生活：被限製在封地或指定城市，非詔不得出城，不得從事士農工商“四民之業”，essentiay被圈養起來。
死亡：在府邸中，因疾病、衰老或各種富貴病如肥胖、丹藥）去世，獲得符合其等級的葬禮和諡號，名字在玉牒上被劃去。
“生於王府，死於富貴。這才是絕大多數明朝宗室成員，貫穿其一生的、沉默而普遍的‘死法’——如果平靜老死於床榻也算一種‘死法’的話。”朱迪鈉總結道，“我們所聚焦的明初靖難、削藩）和明末國破家亡）兩個時間段，恰恰是這種‘富貴安樂死’常態被打破的極端時期。隻有在王朝劇烈動蕩的起點和終點，宗室們才被迫走出那座金色的牢籠，去麵對刀劍、鮮血和殘酷的命運選擇。而長達兩百多年的中間穩定期，對他們而言，則是一場漫長、平靜、有時略顯無聊，但絕對安全的‘圈養’過程。”
“網友‘沉默的大多數’感歎：‘曆史總是記住那些打破常規的‘例外’。我們記住了殉國的崇禎、絕食的隆武、血戰的沐天波、白眼向人的八大山人，卻忘記了成千上萬個在王府裡賞花聽曲、吟詩作賦、生兒育女、然後默默老去的‘朱某某’。他們的名字，隻存在於泛黃的玉牒上，連成為曆史腳注的資格都沒有。但這，才是明朝宗室政策設計下，最‘成功’也最普遍的產出。’”
“為什麼明朝宗室會形成這樣一種獨特的生存狀態？這就要追溯到明太祖朱元璋的初心與製度設計。”天幕回溯到洪武朝，浮現朱元璋與大臣商議《皇明祖訓》的場景。
“朱元璋出身貧寒，對親情極為看重，更對權力旁落、子孫受苦有著深切的恐懼。他的理想是：‘天下之大，必建藩屏，上衛國家，下安生民。’他分封諸子為親王，鎮守四方，希望利用血脈親情，構築起保衛朱家江山的銅牆鐵壁。同時，他製定了極其優厚的宗室待遇，確保自己的子孫後代永享富貴，不與民爭利實則是剝奪其從事生產、參政的權利），以此杜絕他們因貧困或野心而造反的可能。”
“這套製度，在朱元璋和建文帝時期，因削藩引發‘靖難之役’而受到第一次重大衝擊。明成祖朱棣上台後，對製度進行了關鍵性修改：‘削藩權，增俸祿’。”天幕展示朱棣的政策，“他剝奪了藩王的軍事和政治實權，將他們徹底變成隻享俸祿、不問政事的富貴閒人。但同時，進一步從法律和待遇上固化其特權地位。從此，‘藩屏國家’的初衷徹底讓位於‘圈養宗室’的現實。”
“於是，一場持續兩百多年的國家級‘養豬’工程轟轟烈烈地展開了。”朱迪鈉用了一個尖銳但形象的比喻，“朝廷戶部）是飼養員，天下賦稅是飼料，遍布全國的王府、莊園是豬圈，而朱元璋的子孫們，就是被精心飼養、避免其亂跑亂撞的‘豬’。”
“這項工程在‘穩定’和‘繁衍’指標上，無疑是空前成功的。”天幕展示數據圖表：宗室人口呈幾何級數增長，祿米支出在明朝財政中的占比日益攀升明中期後常占三分之一甚至更高）。“宗室們被成功地隔絕在政治風險之外，也避免了內部傾軋相對而言），並瘋狂繁衍，實現了朱元璋‘永享富貴’的基本目標。”
“然而，任何不事生產、純粹消耗的群體，其規模膨脹到一定程度，必然會反噬供養它的體係。”朱迪鈉話鋒一轉，畫麵變得晦暗，顯示明末場景。
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“‘養豬’太成功了，成功到‘豬’滿為患，飼料財政）不堪重負。一方麵，宗室祿米成為朝廷巨大的財政黑洞，在明末國庫空虛、戰事頻仍時，更是雪上加霜。另一方麵，底層宗室尤其是那些低級將軍、中尉）由於繁衍過多，朝廷祿米發放經常拖欠、克扣，加之他們被禁止從事其他職業，導致許多朱元璋的子孫，竟然陷入貧困，甚至‘有缺衣食，不能婚嫁，年逾四十猶為鰥夫’的悲慘境地。”
“但需要澄清的是，”朱迪鈉客觀指出，“真正窮困潦倒的，主要是底層宗室。親王、郡王等高級宗室，憑借龐大的莊田、皇帝的賞賜以及各種非法手段如侵占民田、把持稅關），往往仍然富可敵國。比如福王、蜀王、楚王等，在明末仍坐擁驚人的財富。所以，‘宗室貧困化’是一個結構性問題，並非全體現象。”
“更重要的是，這項‘養豬’工程在最核心的‘保衛江山’目標上，是徹底失敗的，甚至起到了反作用。”天幕上浮現李自成、張獻忠軍隊攻破一座座王府的畫麵。“當農民起義的烈火燎原時，這些被養了三百年的‘富貴豬’，既無能力被剝奪兵權、缺乏曆練），也普遍無意願安於享樂、怕死）去組織有效的抵抗。他們積累的巨額財富，反而成了起義軍最眼紅的靶子，加速了社會矛盾的爆發和自身的滅亡。王府的財富沒有轉化為保衛江山的力量，反而成了催命符。”
“網友‘製度性脆弱’分析：‘朱元璋想用金絲籠保護子孫，卻造出了最脆弱的群體。他們被剝奪了爪牙，磨滅了鬥誌，隻剩下肥碩的身軀和對飼料的依賴。當籠子王朝）本身被外力打破時，裡麵的鳥兒宗室）毫無自保能力，隻能引頸就戮或倉皇逃竄。‘養豬’成功於保持群體穩定和繁衍，但失敗於讓這個群體失去了在殘酷世界中生存的最基本能力。’”
天幕上，最後定格在一幅對比強烈的畫麵：左側是明初朱元璋分封諸子、意氣風發的場景；右側是明末某地宗室名錄上密密麻麻、卻又在戰火中一個個被劃掉的名字。中間是“養豬三百年：成功乎？失敗乎？”的巨大問號。
奉天殿中，死寂。前所未有的死寂。
朱元璋的臉上，已經沒有任何表情。他像是變成了一尊石像，隻有微微顫抖的胡須，暴露著內心正在經曆著何等的驚濤駭浪。他畢生奮鬥，殫精竭慮設計的、以為能保朱家萬世太平的完美製度，在三百年後的評價，竟然核心是“養豬”兩個字！
這兩個字，像最毒的針，紮進了他內心深處最驕傲、也最敏感的地方。不是批評他殘暴，不是指責他治國失誤，而是徹底否定了他作為父親、作為祖輩，對子孫那份深沉愛意的表達方式！將他構建神聖家族秩序的努力，貶低為一場可笑又可憐的“飼養實驗”！
“養……豬……”朱元璋的嘴唇翕動，吐出這兩個字，聲音輕得幾乎聽不見，卻帶著毀滅性的力量。他猛地抬頭，看向殿下的朱標、朱棣，看向滿朝文武，眼中是前所未有的茫然和……一絲恐懼。“咱……咱把你們的後代……當豬養？”
“父皇！”朱標急忙跪下，淚流滿麵，“後世狂言，不足為信！父皇分封以屏帝室，厚待宗親以顯仁德，皆是深謀遠慮……”
“不……他們……說得對。”朱元璋罕見地打斷了太子的話，聲音嘶啞，“咱隻想著讓他們享福，彆受苦，彆造反……咱把他們關起來，喂得飽飽的……可不就是……養豬嗎？”他痛苦地閉上眼睛，“咱還覺得這是為他們好……可到了最後，福沒享成，一個個死得比誰都慘……連刀都拿不動……咱……咱害了他們啊！”
這番自省，比任何憤怒的咆哮都更讓殿中人心驚。開國皇帝，第一次對自己最核心的製度之一，產生了根本性的懷疑和痛悔。
朱棣也是麵色鐵青。他參與了“削藩權，增俸祿”的關鍵改革，原本以為是為國家穩定計，現在聽來，竟是加速了“養豬”進程。“圈養……”他喃喃道，“確是如此……奪其爪牙，增其脂膏，令其無害……亦令其無用。亂起之時，便是待宰之畜……”
馬皇後看著丈夫瞬間蒼老了許多的麵容，心疼無比，卻也不知如何安慰。因為那天幕所言，殘酷，卻似乎……一針見血。
“所以，”朱元璋最終睜開眼，那眼中的光芒已然黯淡了許多，他望著虛空，仿佛在對三百年後的評論者，也仿佛在對自己說，“咱這大明三百年，養了一大群富貴豬……安穩的時候，看著挺熱鬨，挺肥碩。風一吹，籠子一破……”他頓了頓，用儘力氣說出最後一句，“全成了彆人砧板上的肉。這到底是成功了，還是失敗了？”
他問出了天幕上的那個問題，卻無人能答。奉天殿被一片沉重得令人窒息的迷惘所籠罩。製度的初衷與結局，愛的方式與後果，在三百年的時間跨度下，呈現出如此殘酷而荒謬的悖論。這場跨越時空的直播，留給洪武王朝開創者的，並非具體的預言或警告，而是一把刺向製度設計靈魂深處的、冰冷而鋒利的思考之刃。曆史評價的回聲，在此刻，振聾發聵。
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