1、趙知微
唐鹹通年間，九華山的雲霧總比彆處濃些，尤其鳳皇嶺一帶，常年裹著層薄紗似的霧，霧深處藏著一間竹廬，廬前種著幾叢蕙蘭，廬後立著片老鬆——那是道士趙知微的住處。
趙知微年輕時就愛這山水，背著個裝道書的布囊上了九華山，一住就是幾十年。他不食人間煙火，常采蕙蘭花瓣泡水喝，撿鬆針上的晨露當茶，每天坐在竹廬前讀道書，讀累了就對著雲霧打坐，連說話都帶著股清清淡淡的仙氣。久而久之，山下人都說鳳皇嶺有位“活神仙”，不少想要求道的人，都背著行李往山上跑，皇甫玄真就是其中一個。
玄真第一次見趙知微時，還隻是個十七八歲的少年，背著包袱跪在竹廬前，說要拜師學道。趙知微沒立刻答應，隻讓他先在廬外劈柴挑水。玄真也不抱怨，每天天不亮就起身，把廬前的院子掃得乾乾淨淨，把水缸挑得滿滿當當，晚上就坐在鬆樹下，聽趙知微講道書裡的道理。這一待就是十五年，從少年待到青年，玄真的性子也磨得像趙知微一樣，沉靜又踏實，趙知微這才正式收他為徒，把自己的道學本事慢慢教給他。
鹹通辛卯年的春天，趙知微看著煉丹爐裡的藥料，對玄真說：“爐裡還缺幾味西土來的藥材，你去趟京師，找家靠譜的藥鋪買回來。”玄真領了師命，收拾好行李就下了山，到了長安後，住在玉芝觀的上清院裡。
那時，有個叫皇甫枚的文人住在蘭陵裡，和玄真算是遠房同鄉，聽說玄真來自九華山，還師從趙知微，便常來找他聊天，總想打聽趙知微的奇事。
這天，皇甫枚又來上清院，給玄真帶了些長安的點心，笑著問：“玄真兄，你師父趙道長到底有多大本事？山下人都說他會仙術，是真的嗎？”
玄真泡了杯從九華山帶來的鬆針茶，遞給皇甫枚，慢慢說：“我師父從不說自己會仙術，隻說‘道在心裡，不在術上’。不過他確實有些常人沒有的能耐——他常跟我們說，‘分杯結霧’‘化竹釣鯔’這些小法術，他早就會了，隻是覺得沒什麼用，懶得做罷了。”
皇甫枚眼睛一亮：“那你見過他用法術嗎？快給我說說！”
玄真喝了口茶，想起去年中秋的事，嘴角露出點笑意：“去年中秋前，九華山連著下了十幾天雨，從初一到十五，天就沒晴過。十五那天傍晚，雨還淅淅瀝瀝的，我跟幾個師兄弟坐在竹廬裡，看著窗外的雨，都歎著氣說‘可惜了這麼好的中秋，連月亮都看不著’。”
“這話剛說完，師父就從裡屋走出來，對侍童說‘去備些酒和果子’，然後轉頭對我們說‘想不想去天柱峰上玩月？’”
皇甫枚聽得身子往前湊了湊：“天柱峰那麼高，還下著雨，怎麼上去啊？”
“我們也這麼問，”玄真接著說，“師父沒解釋，隻讓我們跟著他。我們跟著他出了竹廬，雨還在下，可奇怪的是，走到院子門口時，雨好像繞著我們走似的，身上一點都沒濕。到了鳳皇嶺下，師父指著前麵的雲霧說‘閉著眼，跟著我走’，我們剛閉上眼，就覺得腳下輕飄飄的，像踩在雲上麵，耳邊隻有風的聲音，沒一會兒，師父就讓我們睜眼——你猜怎麼著？我們竟站在天柱峰的山頂上！”
皇甫枚驚得張大了嘴：“真的？那雨呢？月亮呢？”
“山頂上根本沒下雨！”玄真的眼神裡滿是懷念，“那天柱峰的山頂，雲霧全散了，一輪明月掛在天上，亮得能看見遠處山尖的雪。師父早讓侍童把酒和果子擺好了，我們圍坐在石頭旁，喝著酒，看著月亮，聽師父講‘月有陰晴圓缺’的道理，那感覺，就像在天上一樣。”
“後來呢？”皇甫枚追問，“你們怎麼下來的？”
“快到半夜時，師父說‘該回去了’，我們又閉著眼，跟著他走，沒一會兒就回到了竹廬。第二天一早，山下的人還說昨天雨下得多大，可我們幾個師兄弟，衣服上還帶著山頂的月光味呢！”玄真笑著說，“不過師父跟我們說，這不是什麼仙術，隻是‘心能靜，便能通天地’——我們總想著下雨看不了月亮，心就被雨困住了；師父心裡沒有雨，隻有月亮，自然就能到能看見月亮的地方。”
皇甫枚愣了半天，才喃喃道：“原來不是仙術，是心境啊……那趙道長平時除了煉丹、讀道書，還做什麼？”
“師父每天都會去鬆樹林裡打坐，”玄真說，“他說鬆樹活得久，能懂天地的道理，跟鬆樹待久了，心會更靜。有一次，我問師父‘什麼時候才能像您一樣，做到心無雜念’，師父指著鬆樹上的鬆鼠說‘你看那鬆鼠，找鬆子時就專心找鬆子，吃鬆子時就專心吃鬆子，從不想彆的，你要是能像它一樣，心自然就靜了’。”
皇甫枚點點頭，又問：“那這次讓你去買西土藥材，是要煉什麼丹啊？”
“是‘還魂丹’，”玄真壓低聲音，“不過師父說，這丹不是給人治病的，是給山裡的草木治病的——去年冬天特彆冷，好多老鬆都凍壞了，師父想煉些丹，化在水裡，澆在鬆根上，讓它們能活過來。”
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皇甫枚更驚訝了：“原來趙道長煉丹，不是為了自己長生，是為了山裡的草木啊！”
“師父說，‘天地萬物都是一體的，草木活好了，人才能活得好’，”玄真說，“他還說，真正的‘道’，不是要遠離人間，是要懂得珍惜身邊的萬物——珍惜蕙蘭的香，珍惜鬆樹的綠，珍惜月亮的明，珍惜雨水的潤，這樣才算懂道。”
過了幾天，玄真買齊了西土藥材，要回九華山了。皇甫枚送他到城外，問：“玄真兄，下次我能不能去九華山拜訪趙道長啊？”
玄真笑著說：“師父說，‘有緣自會相見’。不過就算見不到，你隻要記住他的話——心不被外物困住，珍惜身邊的萬物，就算不在九華山，也能懂他的道。”
玄真走後，皇甫枚常常想起他說的話。有一次，長安也下了場大雨，皇甫枚坐在窗前，看著雨簾，想起玄真說的“心能靜，便能通天地”，便試著靜下心來——果然，沒一會兒，他就聽見了雨打芭蕉的聲音，看見了雨中冒芽的小草，甚至覺得空氣裡都帶著股清新的味道，再也不覺得下雨煩人了。
後來，皇甫枚寫文章時，常常把趙知微和玄真的故事寫進去，告訴讀者：這世上沒有什麼真正的“仙術”，隻有通透的心境；沒有什麼遙遠的“道”，隻有對身邊萬物的珍惜。
而九華山的鳳皇嶺上，趙知微依舊每天坐在竹廬前讀道書，玄真依舊每天劈柴挑水。煉丹爐裡的藥材慢慢融化，化成的水澆在鬆根上，沒過多久，那些凍壞的老鬆，又冒出了嫩綠的新芽。雲霧繚繞的山頂上，月亮依舊明亮，蕙蘭依舊飄香，像是在告訴每一個路過的人：真正的“道”，從來不是高高在上的玄虛，是藏在每一個平凡的日子裡——珍惜一朵花的開，珍惜一棵樹的綠，珍惜一片雲的飄，珍惜一輪月的明，懷著這樣的心意生活，就是最好的“道”。
趙知微的故事，也像九華山的雲霧一樣，慢慢飄向遠方，提醒著人們：彆總想著追求遙不可及的“仙術”和“長生”，不如靜下心來，看看身邊的世界——蕙蘭在開，鬆樹在長，月亮在照，雨水在落，這些平凡的美好，才是最珍貴的“道”；懂得珍惜這些美好，才是真正的“得道”。就像趙知微說的，天地萬物都是一體的，我們珍惜萬物，就是在珍惜自己；我們善待萬物，就是在善待自己的人生。
2、擊竹子
成都城裡的酒肆多，可要說最特彆的，得數街角那家“醉仙樓”——不是因為酒有多烈，菜有多香，是因為每天午後，總會來個怪人。
那人看著三十多歲，穿件洗得發白的粗布短打，褲腳卷到膝蓋，露出結實的小腿。他總揣著兩根拇指粗的竹節，一進酒肆就找個角落坐下，掏出竹節“啪、啪、啪”地擊打著，節奏時快時慢，鏗然的響聲混著酒肆的喧鬨，竟莫名好聽。打一會兒，他就開口唱歌，歌詞沒什麼華麗詞藻，淨是些“莫貪多，夠用就好”“平常心，萬事順”的大白話，卻句句透著實在。唱完了，他就捧著個破陶碗，繞著酒桌乞討，給多給少都不惱，要是有人給酒，他倒會笑著多唱兩句。
沒人知道他叫什麼，也沒人知道他從哪兒來，酒肆裡的人都叫他“擊竹子”。這擊竹子在成都討生活，一討就是十餘年，連酒肆老板換了兩任，他還天天來，竹節擊打的聲音，成了成都午後的一道尋常風景。
這年秋天，擊竹子突然沒去醉仙樓。倒是一天清晨，他徑直走進了東市的“黃記生藥鋪”。藥鋪老板黃三郎，是個出了名的熱心腸，平時街坊鄰裡有個頭疼腦熱，他總是少收錢甚至不收錢，遇到討飯的，也常給些乾糧。
擊竹子走進藥鋪時，黃三郎正忙著磨藥，見他進來，便笑著問：“這位兄弟，是哪裡不舒服，要抓藥嗎？”
擊竹子卻沒提抓藥的事，隻是找了個凳子坐下，語氣平靜地說：“黃掌櫃，我知道你是個好道、講義氣的人，這話我在心裡藏了好些日子了。今天來，是有件事想托你幫忙，不知你願不願意？”
黃三郎放下藥杵，在他對麵坐下：“兄弟有話儘管說，隻要我能辦到，絕不推辭。”
“我就是個討飯的，平時在北門外七裡亭的橋下歇腳，”擊竹子聲音低了些，“最近我病得厲害，怕是熬不了幾天了。要是我走了，想請你幫忙把我燒了，彆讓我爛在橋底下。這裡有兩貫錢，是我攢下的，你拿去買柴，不夠的話……就算我欠你的。還有，燒我的時候，千萬彆碰我的心肝，拜托了。”
說著，他從懷裡摸出個布包，裡麵整整齊齊包著兩貫銅錢，硬塞到黃三郎手裡。黃三郎想推辭，可擊竹子態度堅決，放下錢就轉身走了，隻留下個略顯佝僂的背影。
第二天一早，黃三郎心裡惦記著這事，特意關了藥鋪，揣著錢往七裡亭趕。剛到橋邊，就看見擊竹子躺在橋下的蘆葦叢裡，臉色蒼白，呼吸也有些微弱。見黃三郎來，他眼裡亮了些，勉強笑了笑：“黃掌櫃，你真來了……多謝你。”
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黃三郎蹲下身，摸了摸他的額頭，滾燙滾燙的：“兄弟，我先帶你去看大夫，彆放棄啊！”
擊竹子卻搖了搖頭，喘著氣說：“不用了……我自己的身子，我清楚。你答應我的事，彆忘了就行。”他頓了頓，又說，“我那兩根竹節，在蘆葦叢裡，你要是不嫌棄，就拿回去留個念想……那竹節，是我年輕時在峨眉山砍的，跟著我十幾年了。”
黃三郎沒再多說，隻是坐在橋邊陪著他。到了傍晚，擊竹子的呼吸漸漸弱了下去，最後徹底沒了聲息。黃三郎按照擊竹子的囑咐，在橋邊找了塊空地，用他留下的錢買了柴，架起了火堆。燒的時候，他特意避開了擊竹子說的“心肝”，心裡雖疑惑，卻還是守了諾。
火堆快燒儘時，黃三郎突然看見火堆裡有東西在發光——不是木炭的紅光，是一種溫潤的白光。他連忙用樹枝撥開灰燼，發現裡麵竟有兩顆鴿子蛋大小的珠子，一顆白，一顆黃，摸在手裡冰涼冰涼的，還透著股淡淡的清香。
“這是……”黃三郎愣住了，突然想起擊竹子說的“彆碰我的心肝”——難道這兩顆珠子，就是他說的“心肝”？
後來，黃三郎把這兩顆珠子帶回了藥鋪。有一次，鄰居家的孩子得了急病，高燒不退，大夫也沒轍。黃三郎抱著試試看的心態，把白珠子放在孩子身邊，沒過多久，孩子的燒竟慢慢退了。還有一次，藥鋪裡的老夥計咳得厲害，黃三郎把黃珠子給他含了會兒，咳嗽也緩解了。他這才明白，擊竹子不是普通人，那兩顆珠子，是能治病救人的寶貝。
可黃三郎沒把珠子藏起來，也沒拿去賣錢。遇到窮苦人治病沒錢，他就用珠子幫他們緩解病痛；有人得了疑難雜症，他就把珠子借出去，從不求回報。有人勸他：“黃掌櫃，這可是寶貝，你該自己留著！”
黃三郎卻笑著說：“這珠子是擊竹子留下的，他一輩子乞討，卻想著用最後的東西幫人，我要是藏起來，就對不起他的托付了。”
慢慢的，“黃記生藥鋪有寶貝能治病”的消息傳開了，可沒人知道寶貝是擊竹子留下的。隻有黃三郎，每次看到那兩顆珠子，就會想起那個在酒肆裡擊竹唱歌的怪人——他唱“莫貪多，夠用就好”，唱“平常心，萬事順”，原來不是隨口說說，是真的把“善良”和“豁達”刻在了骨子裡。
後來，黃三郎老了，把藥鋪傳給了兒子，也把擊竹子的故事和珠子一起傳了下去。他囑咐兒子：“這珠子不是咱們的私產，是用來幫人的。記住，做人就像擊竹子那樣，哪怕過得普通，也要守住本心，多幫襯彆人。”
成都的午後，依舊有酒肆的喧鬨，隻是再也沒有那個擊竹唱歌的人。可擊竹子的故事，卻像他擊打的竹節聲一樣，在成都城裡悄悄流傳著——提醒著人們：一個人的價值，從來不是看他穿得多好、多有錢，而是看他心裡裝著多少善意。就算是街頭乞討的人，也可能藏著一顆通透、善良的心；就算是最平凡的日子，也能活出最動人的光彩。
就像是竹子留下的珠子，它的珍貴，不是因為它能治病，是因為它承載著一份“不求回報的善意”。這份善意，比任何寶貝都珍貴，能在寒冷時給人溫暖，在困境時給人希望，也能讓平凡的人生，變得不普通。
3、張浚
唐僖宗年間，黃巢的叛軍攻破了長安，皇帝帶著親信一路逃到蜀地，天下頓時亂了起來。這時候，在河中府永樂莊的村子裡，住著個叫張浚的年輕人——那時候他還沒考取功名，就是個普普通通的莊戶人，每天扛著鋤頭下地，閒了就翻兩本舊書，在村裡沒什麼名氣，大夥兒都隻叫他“張三十四郎”按排行叫的）。
村裡住著個怪人，沒人知道他叫什麼，也不知道從哪兒來。有時候穿件洗得發白的粗麻衣，褲腳卷到膝蓋，像個種地的；有時候又披件輕飄飄的羽毛道袍，頭發用木簪挽著，站在村口的老槐樹下，盯著天上的雲能看大半天。他不愛跟人說話，村裡的小孩見了他就躲，大人也隻是遠遠打個招呼，沒人敢隨便跟他搭茬。
有一天傍晚，張浚剛從地裡回來，扛著鋤頭走在滿是塵土的村路上，身後忽然有人喊他：“張三十四郎，天子身邊正等著你來破賊呢！”
張浚嚇了一跳，猛地回頭——隻見那道人不知什麼時候跟在他身後，手裡捏著根枯枝，臉上沒什麼表情，眼神卻亮得很。張浚愣了愣，放下鋤頭撓撓頭：“道長您彆開玩笑了，我就是個種地的布衣百姓，連兵器都沒摸過，怎麼可能去破賊？”
道人上前兩步，語氣平和卻透著股篤定：“你彆小看自己，你的本事不在地裡，在朝堂上。眼下皇帝在蜀地，你該去那邊，早晚會有機會的。”
張浚心裡一動，可轉念想起家裡的母親，又皺起了眉：“道長，不是我不想去，我娘最近病得厲害，咳嗽喘得連床都下不了，我要是走了，誰照顧她啊？”
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道人聽了，沒再多勸，隻是從袖筒裡摸出個油紙包，遞給張浚：“這裡麵有兩粒丹藥，你給你娘服下，能保她十年無病無災。你娘好了，你也就沒牽掛了。”
張浚接過油紙包，摸著手感硬硬的，打開一看，兩粒暗紅色的丹藥，透著股淡淡的草藥香。他心裡半信半疑，可看著道人認真的樣子，又覺得不像騙他。回到家，他趕緊把丹藥化在溫水裡，給母親喂了下去。
沒想到，第二天一早，母親竟然能坐起來了，咳嗽也輕了大半；過了兩三天，居然能下地做飯了，跟沒生病之前一模一樣！張浚又驚又喜，拿著空油紙包想去謝道人，可找遍了村裡的角角落落，都沒見著道人的影子——有人說看見他往村外的山道走了，也有人說他夜裡就不見了，像一陣風似的。
沒了母親的牽掛，張浚想起道人的話，收拾了簡單的行李，背著舊書，往蜀地的方向走。那時候蜀地是皇帝的臨時行在，各地的能人都往那邊去，張浚憑著肚子裡的學問，還有一股子敢闖敢拚的勁兒，慢慢在官場上站穩了腳跟。他從小小的幕僚做起，跟著軍隊出謀劃策，後來竟真的領兵打仗，一次次挫敗叛軍，成了皇帝身邊能倚重的大臣。
再後來，張浚一路做到了宰相，幫著朝廷平定了叛亂，把黃巢的叛軍趕出了中原——當年道人說的“駕前待爾破賊”，真的應驗了！
張浚當了大官後，派人回永樂莊找過那個道人，可村裡人說，自他走後，就再也沒人見過那個穿麻衣或羽帔的怪人。張浚常常對著窗外的月亮想起他，心裡滿是感激：要是沒有道人那兩粒丹藥，母親的病好不了，他就走不出那個小村子；要是沒有道人的那句預言，他可能這輩子都隻是個種地的百姓，遇不到那樣的機遇。
有人問張浚：“您覺得那個道人是神仙嗎？”
張浚搖搖頭，笑著說：“是不是神仙不重要，重要的是他給了我一份善意——幫我解決了最大的顧慮，又點醒了我本該走的路。其實每個人身邊都可能有這樣的‘善意’，有時候是一句提醒，有時候是一點幫助，能不能抓住，就看你有沒有勇氣邁出第一步，有沒有孝心守住本心。”
是啊，張浚的故事裡，沒有驚天動地的法術，隻有一份樸素的善意和一份踏實的擔當。他因為孝順，猶豫要不要離開母親；因為道人的善意，沒了牽掛，才敢去闖；因為自己的努力，才讓預言變成了現實。
這世上沒有無緣無故的機遇，也沒有憑空而來的成功。有時候，一句陌生人的提醒，一次小小的幫助，可能就是改變命運的開始；而守住孝順的本心，帶著感恩去努力，才能把這份機遇，變成真正的人生價值。就像張浚，從一個莊戶人到當朝宰相，靠的不隻是運氣，更是那份不敢忘本的孝順，和抓住善意、踏實前行的勇氣。
4、李生
唐僖宗中和末年，有個叫李生的讀書人，揣著滿箱的經書，往長安趕去參加明經科考試。這一路山高水遠，走了沒幾天，就遇上一個穿素色道袍的道士，兩人順路，便結伴同行，晚上就住在沿途的驛棧或客棧裡。
道士話不多，卻總能在李生困乏時，說些山水趣事解悶；李生讀經書累了，也會跟道士聊些民間見聞。幾日下來，兩人竟成了無話不談的朋友，言談間格外投契。
等快到潼關，兩人要分道揚鑣了，道士忽然提起“黃白之術”點化金銀的法術），李生愣了愣——他隻在古書上見過這說法，從沒想過真有人會。道士看著他的神情，笑著說：“點化金銀這事兒，在神仙眼裡不過是粗淺的小法術，之所以不輕易傳人，是因為世人大多貪心，得了這法子，就想著滿足自己的奢侈欲望，把好好的東西用歪了。”
李生連忙說：“我要是真能學這法子，絕不敢貪心，頂多在沒錢趕路、沒米下鍋時用用，絕不會用來揮霍。”
道士點點頭，眼神裡多了幾分認可：“我看你性子沉靜，也不貪慕虛榮，確實是個可教的人。我把方子傳給你，但你要記住——隻用它來救急，彆用來謀利。要是以後考上了官，有了俸祿，就再也不能用這法子了，不然就是貪心，會遭天道不滿的。”
說著，道士從袖筒裡摸出張紙，親手寫下方子遞給李生——紙上記的全是尋常藥草，什麼艾草、柏葉、茯苓，都是藥鋪裡隨處能買到的，沒有半點稀奇。李生接過方子，還想再問些細節，道士卻擺了擺手，轉身走進了人群，沒一會兒就沒了蹤影。
後來，李生果然考上了明經科，隻是剛開始沒授到官職，口袋裡的錢很快就花光了，連吃飯都成了問題。他想起道士的方子，抱著試試看的心態，按方子抓了藥草，在客棧的小爐子裡燒煉——沒想到，真的煉出了一小塊銀子！雖然不多，卻夠他撐到下次機會。
再後來，李生被派到地方當小官，先是在縣裡做縣丞，俸祿不多，偶爾遇到手頭緊，還會偷偷按方子煉點銀子。隻是他發現，每次煉出的銀子都比上次少一點，心裡雖有些疑惑，卻沒往深處想——隻當是自己操作時哪步沒做好。
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又過了幾年，李生升任南昌縣令，俸祿比以前多了不少，可他看著手裡的方子，還是忍不住想試試。他特意找了個僻靜的房間，按方子備齊藥草，仔細燒煉——可這次，不管他怎麼調整火候、增減藥草，爐子裡除了灰燼，什麼都沒煉出來。
李生這才想起道士的話——“得祿，則勿複為，為之則貪也”。他當了縣令，有了穩定的俸祿，早就不用靠煉銀子救急，可還是忍不住想多賺些，這就是貪心啊！道士的方子沒失靈，是自己的貪心讓方子失靈了。
沒過多久，李生的侄子李智修當了和尚，雲遊四方時路過南昌，來看望他。李生想起自己還有之前煉出的幾丸“藥引”按方子煉出的半成品），便拿給智修，囑咐道：“這東西你留著，要是實在沒錢吃飯、沒錢住寺廟，就按我教你的法子，用它煉點銀子救急，千萬彆多煉，也彆告訴彆人。”
智修把藥引收了起來，後來遊到鐘離縣，真的遇到了難處——身上的錢花光了，寺廟也住滿了，隻好暫時住在一家藥鋪裡。他想起叔叔給的藥引，便跟藥鋪老板借了個小爐子，按叔叔教的法子煉了一次——果然煉出了二十兩銀子。
智修拿著銀子，先給藥鋪老板結了住店的錢，又買了些乾糧和佛經，剩下的銀子，全分給了街頭乞討的老人和孩子。他沒再用那藥引煉第二次，用完最後一點，就把方子記在心裡，再也沒提過。
後來，智修在鐘離縣的寺廟裡住了下來，每天誦經、幫百姓做事，日子過得清貧卻安穩。有人問他有沒有什麼特彆的本事，他總是笑著說：“我沒什麼本事，隻知道做人不能貪心，夠用就好。”
而李生在南昌當了幾年縣令，再也沒碰過那方子。他把方子仔細收了起來，每次看到，就提醒自己——做人要知足，為官要清廉，彆被貪心迷了眼。後來，他因為政績好，又被提拔，不管官做得多大，始終保持著樸素的生活，還常把俸祿拿出來幫襯窮苦百姓。
有人問李生：“您當年要是一直用那方子煉銀子，現在早就富得流油了，後悔嗎？”
李生搖搖頭，笑著說：“不後悔。我試過，貪心隻會讓我失去更多——方子失靈是小事，要是因為貪心丟了本心，丟了官德，那才是真的得不償失。道士傳給我的不是煉銀子的方子，是做人的道理啊。”
是啊，道士傳給李生的，從來不是什麼“點石成金”的法術，而是“知足不貪”的本心。那方子就像一麵鏡子，照出了李生的貪心，也讓他及時醒悟；而智修懂得“夠用就好”，所以能守住本心，不被外物誘惑。
這世上，沒有真正能“點石成金”的方子，卻有能讓人守住幸福的道理——不貪心，知滿足，珍惜眼前的擁有，不覬覦額外的得失。就像李生最後明白的那樣：官做得再大，錢賺得再多，都不如守住本心來得安穩；而智修也用行動證明：清貧不可怕，貪心才最可怕。