“聖人之言不靠譜，那我該怎麼辦？”周倉對著餘閒說道。
“孟子雲：儘信書，不如無書！”餘閒說道。
“你說聖人之言不可信，孟子也是聖人，這句話我是該信還是不該信！我好糾結啊！”
“這句話，你得信啊，你看不出來我說這句話是為了論證我的觀點的嗎！”餘閒無語。
“那你一會兒說聖人之言不可信，一會兒又說為了論證你觀點，我怎麼知道你說的是該不可信的，還是該論證觀點的！”
“咱倆談話暴露了你一個問題，知道嗎？”餘閒說道。
“什麼問題？”周倉說道。
“你的思辨能力太差，連最基本的語言辯論都分不清，這可不行啊！”
“這怎麼不行了，再說了，你有什麼好辦法嗎？”
“我當然有辦法，光提問題不給解決辦法那是耍流氓，咱可不是耍流氓的人！”
“那說說你的辦法！”
“你可以看看德國黑格爾的書《邏輯學》，這能提高你的思辨能力，但可惜是唯心的！你最該該看的是馬克思寫的唯物辯證法！那是這個社會最正確的辯證法！”
“何以見得馬克思的書是正確的辯證法呢？”
“因為馬克思的辯證法吸收了黑格爾辯證法的合理內核，主要是其辯證運動的基本規律和形式，包括對立統一、量變質變、否定之否定等思想。”
“還有黑格爾的辯證法是建立在客觀唯心主義基礎上的，認為“絕對精神”是世界的本原，辯證法是“絕對精神”自我發展的規律。”
“而馬克思批判地改造了這一思想，剝離了其唯心主義外殼，將辯證法建立在唯物主義基礎上，認為辯證法是自然界、人類社會和思維發展的普遍規律，揭示了事物內部的矛盾運動是發展的根本動力，從而創立了唯物辯證法。”
餘閒一本正經的解釋道。
“不是哥們，你說的我有點聽不懂？”周倉整個一黑人問號臉。
“彆說你聽不懂，就是考研的學生也沒幾個能真正聽懂的！”餘閒說道。
“那你說這個的目的和意義是什麼？”周倉繼續問道。
“當然是為了顯示自己知道了，當年我拚命學這些，不就是為了一天為了裝逼嗎！要不然我學這個乾什麼！不當吃不當喝的！”餘閒說道。
“好小子，你跑我這裝逼來了，小心我這雷劈著你！”
“不怕，你這山寨地勢較高，若不想被雷劈，可以安裝避雷針！”餘閒繼續裝逼。
“你小子不會又想說安裝避雷針可以避雷吧！”周倉再次無語。
“是的，都說關二爺是三國第一逼王，我看二爺該讓賢了，你比他有過之而無不及！”
“開開玩笑，調節調節氣氛，作為山匪，你們每天腦袋彆在褲腰帶上，每天太過於緊張，人太緊張呢，會出現很多問題！”
“能有什麼問題？”周倉問道。
“在心理方麵，可能會導致焦慮、抑鬱等情緒障礙，表現為持續的擔憂、情緒低落、對事物缺乏興趣等。”
“在生理方麵，會使交感神經興奮，影響心血管係統，導致血壓升高、心率加快，增加患心臟病的風險。”
“還會影響消化係統，造成胃腸功能紊亂，出現胃痛、胃脹、消化不良、便秘或腹瀉等症狀。”
“另外，免疫係統功能也可能受到抑製，使人更容易生病。”餘閒逮住機會，又裝了一把。