(時間：北宋明道二年，公元1033年，秋冬之交）
秋風蕭瑟，黃葉紛飛。萬衍一襲青衫，漫步於北宋的山河之間，仿佛一個超然的旁觀者，靜靜凝視著這個因他插手而悄然轉向的時代。
這一年多光景，他並未直接介入朝堂紛爭或邊關戰事，而是如同一個普通的遊方士人，深入市井街巷，跋涉於名山大川。他見過汴京新城牆下，因《均田令》而獲得土地的農夫臉上洋溢的質樸笑容；也聽過江南豪紳園林裡，對新政咬牙切齒的詛咒與密謀。他在西北邊陲，感受過狄青“百戰營”那衝天而起的凜冽煞氣與蓬勃鬥誌；也在東海之濱，看到新設立的市舶司前，千帆競發，商賈雲集的勃勃生機。
他也尋訪過那些散落於深山古觀、幾近絕跡的此界本土修行者。
在龍虎山深處，他見到一位張姓天師後裔，其祖傳符籙之術尚存一二，卻因天地靈氣枯竭，威力十不存一，僅能勉強驅散些微陰邪，維係一絲香火傳承。那天師感應到萬衍身上那深不可測、卻又迥異於此界靈力的浩瀚氣息，驚為天人，執弟子禮請教。
萬衍略加點撥，將其符法稍作調整，引向其內心願力與信念，竟使一枚尋常黃紙符籙煥發出遠超以往的光彩，令那天師激動得老淚縱橫，仿佛看到了道統延續的新路。
在終南山一處僻靜山穀，他遇到一位隱居的老道，修的卻是古老的服氣煉形之術，須發皆白，皮膚卻如嬰兒般細膩，顯然已摸到了一點延年益壽的門檻，但體內真氣微弱，遲滯難前，壽元雖比常人稍長，卻也有限。
老道對萬衍所述“業力”、“願力”之說大感新奇，雖無法完全理解，卻也若有所悟。
他還見過一位蜀地劍閣的守經人，守護著一部殘缺的劍修法門，其劍意淩厲，卻苦於無“靈氣”滋養劍心，終難成就劍仙之道。
萬衍觀其劍意中那份“守護”的執念，暗中留下一縷純淨願力種子於其傳承經卷之中，或許後世有緣心誠之人，能借此另辟蹊徑，以願養劍。
這些殘留的修行者，如同風中之燭，他們的法門在此界如同無根之木，無源之水，艱難維係。萬衍的出現，雖未直接賜予他們通天之力，卻或多或少地點亮了他們前方一絲微弱的、可能的方向。
這一日，他來到了西嶽華山。
不同於山下因“煉心聖地”而日益熱鬨的景象，華山深處依舊保持著它的險峻與幽靜。萬衍信步而行，無視險峻山道，如履平地，很快便根據冥冥中的一絲感應，找到了一座廢棄已久的道觀——雲台觀。據傳，這裡是前朝、乃至更早時期的一位傳奇人物，陳摶老祖的故居之一。
道觀殘破，蛛網密布，早已無人居住。萬衍步入其中，神念細細掃過每一寸磚石。在一處看似普通的石壁前，他停下腳步。手指輕輕拂過，石粉簌簌落下，露出了裡麵隱藏的幾行刻字，字跡古樸，蘊含著一種與世無爭、逍遙物外的意蘊。
“蟄龍潛匿，非為懼世；一夢千年，隻待星移。”
“此間路儘，另覓洞天。”
“後來者若見，緣也，然亦未必是福。”
字裡行間，透露出陳摶早已察覺此界修行之路已斷，他憑借自身驚人的天賦異稟，雖強行將修為推至了一個堪比後世“星火境”的臨界點或許相當於星火境初燃或穩定），但終究難以為繼，且其法門特殊，需以長時間沉睡來延緩生機流逝、積累微弱靈機。他最終選擇了離開，去往星空深處，尋找新的機遇。
萬衍默然。
陳摶，果然是天縱奇才，在此等惡劣環境下竟能走到這一步，並毅然決然選擇遠行。這份決斷與勇氣，令人欽佩。
他循著陳摶遺留的那一絲極淡的、幾乎消散於天地間的氣息，離開了雲台觀，向著附近更為幽邃的少華山行去。於一處人跡罕至、雲霧繚繞的絕壁之上，他以願力感知，發現了一道極其隱蔽的禁製。
揮手間，風之力湧動，禁製如同水波般蕩漾開來，露出一個僅容一人通過的洞口。步入其中，是一間簡陋卻乾淨的石室。
室內僅有一石床、一石桌。石桌上，整齊地擺放著幾卷以特殊獸皮或靈木製成的經卷，雖曆經漫長歲月，依舊保存完好。
萬衍拿起經卷，逐一翻閱。
其中主要有兩部。一部是《無極圖說》，闡述其“順以生人，逆以成仙”的修煉理論，以及核心功法《蟄龍睡功》，此功確能於沉睡中龜息煉神，緩慢積累力量，但正如其所言，進度極其緩慢，且對資質要求極高至極。
另一部是《指玄篇》，更多是對於天道、易理、心性的哲學思辨，智慧深邃，卻於實際修行助力有限。
經卷末尾，陳摶再次留言，簡述了自身狀況，表明離去之誌，並言道：“此間所留，不過殘燼，恐誤後人。然天道五十，大衍四九，人遁其一。萬望後來者，能覓得那‘遁去之一’，開創此界新天。”
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萬衍靜立石室之中，指尖拂過陳摶留下的《無極圖說》與《指玄篇》。獸皮觸感冰涼，靈木紋理間似乎還殘留著那位睡仙悠長夢境的一絲餘韻。他眸中星海微瀾，願力心念如絲如縷，探入經卷深處，瞬息間便已洞悉其全部精義。
“順凡逆仙，蟄龍眠夢……好一個‘逆’字，好一個‘蟄’字。”萬衍輕聲低語，似讚歎，又似惋惜。“陳摶老祖，果然是天縱之才，竟能在這靈氣枯竭如沙漠的末法時代，硬生生憑借絕頂天賦與這另辟蹊徑的睡功，窺得一絲超凡真意，甚至強至破界遠行。這份才情毅力，堪稱驚世駭俗。”
然而，他隨即緩緩搖頭。“可惜，此法終究是逆水行舟，事倍功半。猶如在即將乾涸的井底，竭力挖掘最後一絲濕氣。《蟄龍睡功》雖妙，卻需以漫長歲月沉睡為代價，延緩生機，積攢那微薄幾近於無的靈機，非大毅力、大機緣、且天生神魂異稟者不可為。即便成就，前路亦近乎斷絕，孤獨前行，難以為繼，更無法普惠眾生。其道，精微卻狹隘，是高懸於絕頂的孤峰，令人仰望，卻無人可隨。”
他的目光變得悠遠，仿佛穿透石壁，看到了如今大宋境內那雖初生卻已遍地開花的願力之光，看到了五嶽之上那些憑借心性砥礪而不斷成長的平凡學子與士卒。
“我所行的願力之道，看似借了外物眾生願力與業力），實則仍是向內求心，明心見性不過是基礎。但它更重‘承負’與‘踐行’。非是獨善其身的‘逆’，而是與眾生的‘共’。承載眾生之願，淨化世間業力，於萬丈紅塵中修行，在濟世利他中精進。此路或許初期進境不如睡功沉睡那般‘取巧’，卻根基紮實，前景廣闊，更能反哺天地眾生，形成良性循環。這，或許是陳摶老祖所尋覓的‘遁去之一’，是此界天道在絕境中悄然孕育的另一條生路。”
萬衍將經卷輕輕放回原處，如同放下一個時代的遺憾與歎息。“前輩遺澤，智慧高遠，令人敬仰。然時代已變，新路已開。您的道，是舊時代的絕響；而我的路，或許是新時代的序章。各有其緣法，各有其使命。”
萬衍心中了然，陳摶的路，於此界確實已斷。他留下的，更多是一種思想的火花和一份無奈的告彆。
而自己所帶來的“願力”與“業力”體係，或許正是陳摶所期盼的那“遁去之一”的某種體現？
他將經卷原樣放回，加固了洞口禁製，轉身離去。這位先賢的足跡與遺憾，更讓他堅定了在此界推行新法的決心。北宋的變革，隻是開始。更遙遠的未來，還在星空之外。
他轉身，一步踏出石室，身影融入山間雲霧之中。陳摶的經卷依舊靜臥石台，它們是一個偉大先行者留下的孤獨足跡，而萬衍，正帶領著整個時代，走向另一條更為寬闊的星河大道。
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