三人先後舉起筷子，開始用起晚飯。
儒家的禮儀文化，講究食不言、寢不語。
對此，袁基嚴格遵守，且他吃飯時十分注重儀態雅觀。
他仿佛典雅的藝術品，為整個空間注入一股寧靜的氛圍，卻又透著鮮活的生命力。
袁隗私下同袁逢評價，稱袁基為：一舉一動皆有韻律。看其吃飯，會忍不住想一直看下去。
一個處處帶有“古之君子風範”的人，這實在是太戳東漢士人的心了。
彆說是看他吃飯，袁基的迷弟們，看著他在文會中靜靜端坐著，都能看入神。
尤其是當這個人又古典雅致、又引領新潮時，簡直是核彈式審美轟炸。
這一年來，吹捧袁基的文章早已不計其數。
得虧袁基的信念堅定，不然這排山倒海般的追捧，太容易令人迷失其中。
袁基的包裝是無處不在的，他也十分有意識地注重自身的外在形象。
他從不在嘴中有食物時說話或大笑。
若是有人同他說話，他會不緊不慢地咀嚼完口中的飯，再用帕子擦嘴。然後，再認真地同對方道歉——為他的怠慢之意，最後十分真誠地回話。
這麼一套連擊下來，哪還有人在袁基吃飯時打擾他？
某些士人：半夜睡不著覺，翻來覆去，感覺打擾袁君吃飯的自己真該死啊！
諸如大口吃飯、吧唧嘴等舉動更是從不會在袁基的身上出現。
這也沒辦法，他畢竟不打算走“豪爽霸氣”主公這種反差路線。
他本就是士族出身的貴公子，那當然是要把身上的文雅、貴氣發揮到極致。
不留一絲瑕疵。
當然，他並非要給自己設定什麼完美人設。
那樣太假，也太過易碎。
他要做的是——大多數時候都很完美，但偶爾有些任性或脆弱的主公。
前者增加下屬的忠誠值，後者拉進與下屬的親近度。
不過，人並不是機器，不會因為袁基完成什麼舉動，他們就能增加一定數值。
所以袁基的核心宗旨，一直是——用真心。
是，他確實也有很多小心機，但誰說這心機不是長在他一顆真心上的？這心機就是他真心的一部分啊。
袁基舉止自若地吃著飯，但腦中早已神遊天外。
他確實早就餓了。
漢朝由於生產力低下等因素，民間普遍一日兩餐，分彆是上午的朝食和下午的餔食。
士族則大多是一日三餐。