二人跟袁紹聊天，雖不像同主公聊天一般如沐春風，但也覺出袁紹心胸開闊，是個爽朗又君子之人。
因此四人間的對話進展得很好，話題源源不斷，一直聊到晚上。
而此後的許多天，也大致是這樣的場景。
此次袁基幾人回汝南，是真沒打算關心朝中諸事的，畢竟朝廷派係爭端左不過就是古文經和劉宏陣營取得階段性勝利。
而今文經爆冷拿下古文經和劉宏組合的可能性，不太大，甚至可以說幾近於零。
即使今文經真的反抗成功了，也無妨，今文經大概率是慘勝，且消耗哪一方對袁基來說都是有利結果。
有些事情不關注，反而更真實，所以袁基就真的不去關注朝中之事。
他現在關注草原的時候都比關注洛陽的時候多。
不過隨著袁基視線從高高在上的朝廷轉移到地方之後，倒是真正地感受到了民間關於“太平道”的潮流。
太平道堪稱無孔不入，從民間到士族，皆有其蹤影。
甚至袁基在族內還見到有人研究《太平經》。
不得不說，張角確實是有才能之人，這份太平道教義，融合了老莊之道，又雜合了諸多學派，獨創出了專屬於張角的教義。
自古以來，沾上宗教性質的東西，總是會快速獲得部分人的信仰與忠心。
深究天子的根基，乃上天之子，君權神授，其實亦是帶有些宗教色彩的。
所以無怪乎太平道可滲透得如此快。
在饑荒遍地的如今，以為百姓做儘好事的太平道取代百姓心中的天子，豈不是易如反掌之事？
對於太平道，袁基自然是期待的。
農民們不崛起，如何推翻固化已久的思想？
天子和士族，少有人可真正跳脫出階層，能關注百姓真正的訴求。
百姓若不自己為自己拚命，為自己討取好處，如何能叫醒高高在上之人？
不是黃巾起義帶來了亂世，而是本就該亂的大漢，正好該爆發農民起義而已。
頗有能力的張角，讓這場農民起義爆發得徹底，麵積廣，人數多，並徹底將封閉的思想給捅破了。
所以袁基需要黃巾起義，百姓需要黃巾起義，唯有真正書寫史書的士族不需要黃巾起義，未來後世的君主不需要黃巾起義。
但那都是之後的事了，此時，袁基隻是任由太平道肆虐各州。
但很快，一個人的上門拜訪，打破了袁基維持的表麵無視。
此時乃袁基回返汝南的半月後。
見朝廷怕是一時半會決不出勝負，袁基就將荀彧和荀攸叫到汝南來。
二人興高采烈飛奔過來，並半路順上一個小郭嘉，以及郭嘉的友人戲忠，戲誌才。
說是郭嘉的友人倒是也不準確，確切來說，戲忠也是荀彧之友。
郭嘉來此，自然有袁基的意思。
但戲誌才……
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