夫築基者，乃立道之玄基，開人身之秘藏。較之煉氣，猶溪澗之望江海，螢燭之比皓月，誠有霄壤之彆。
昔者煉氣，不過引外靈為用，如客借主舍，暫得棲身；持燭夜行，光照一隅，終非長久。
今朝築基，乃納天地為爐，化外炁為真精，似懷日月於胸壑，晝夜長明不昧，自此方得真主人境界。
初基未固時，頂門常現三花聚頂之異象，此非虛妄幻境，實乃精炁神三寶合而為一。
當以守中致和之法，令三花漸沉丹田，似雪入洪爐，滴滴凝作玉液。待煉氣圓滿之際，丹田黍珠忽如蓮苞綻裂，迸發九彩光華，此正是散功為基之始兆，當止周天運行，如龍蟄淵。
此時須以真意引動丹田熾炁，其炁如金烏翔空，灼灼煌煌，直衝眉間三寸玄關。但聞虛空生霹靂，額現菱光晶芒，始知祖竅開、神室現。複將餘燼降於足底，踏湧泉而透九幽，足心現璿璣雙穴，接引地脈真炁如春藤攀附，綿綿不絕。
更引天靈清炁由百會貫入，似銀漢垂流。天地二炁交彙於黃庭，頓生龍虎交征之象，正應天地未分混沌初開之景。
其間至要關隘，全在玉枕通髓。當謹守神煉形之秘訣，令真炁如蟻行九曲，徐徐圖之。待腦後生風，颯颯如鬆濤，任督二脈遂化玉柱金梁，巍巍然頂天立地。
繼而奇經八脈漸次點亮，似周天星鬥布列周身，自成寰宇氣象。此時泥丸九真皆有房闕，方圓一寸之地頓開紫府，恍如瓊樓玉宇現於雲間。
以真意引金液上行，過十二重樓時，但聞珠玉落盤，清越不絕，喉中甘露潤澤，甘美異常。外界靈氣入體即化瓊漿，吐納間似潮汐漲落，與天地同其呼吸。
功成之兆顯時，肌膚隱現玉絡金紋，如天然篆籙，目可視數裡秋毫，耳可聞穴中蟻鬥。此乃精炁反哺形骸，二十四真返歸自然之驗。
丹田氤氳凝作琉璃淨瓶，正是半斤真汞半斤鉛，陰陽和合之相。待淨瓶倒懸，真液自生金粟，發間隱現青霞，指甲透出玉澤，方見伐毛洗髓功成圓滿。
丹田氤氳凝作琉璃淨瓶，正是半斤真汞半斤鉛，陰陽和合之相。待淨瓶倒懸，真液自生金粟，發間隱現青霞，指甲透出玉澤，方見伐毛洗髓功成圓滿。
此時神光內斂如珠藏蚌腹，尋常修土難辨深淺。當謹守收心離境之誡，如農人待穗，不助不長。
其間常有魔境現前，或見天女散花，或聞仙樂縹緲，皆當以正念破之。待三關儘透，九竅通明，方知昔日種種，不過鏡花水月。
至此方知，昔時煉氣功夫，不過登堂之階。今朝築基圓滿，始見入室之奧。
譬如積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉，此中玄妙，非言語可儘道也。
自此壽延二百載，寒暑不侵，諸邪避易，方可謂之真修真士矣。
昔《黃庭經》雲“仙人道士非有神，積精累氣以為真。”
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