夫化神者，煉神之始階也。當元嬰圓滿，忽感天地禁錮如金枷玉鎖，周身百竅與大道共鳴如聞天籟，此乃法則交感之兆。
須擇洞天福地引紫府雷劫，以天地為洪爐，以道心為薪炭，淬煉元嬰四十九晝夜。初七日雷火交攻如龍蛇纏鬥，次七日風雷激蕩若陰陽搏噬，至末七日則萬籟俱寂唯餘道音清鳴，終使元嬰褪去紫金胎質，化為清淨法身。
此中暗合《南華經》“墮肢體，黜聰明，離形去知”之妙理，尤重《陰符經》“宇宙在乎手，萬化生乎身”之樞機。
當觀想丹田為洪爐，檀中為風箱，祖竅為鐵砧，以七情為真火，六欲為靈薪，將三屍神煉作三花聚頂。其間可見元嬰手持道紋演繹地水火風，周身穴竅顯化周天星鬥，正應《淮南子》“紀綱道德，經緯人事”之天象。
其間須采鴻蒙未分之氣九縷，依洛書九宮布於紫府坎宮藏玄冥真水，離宮蘊南明離火，震宮懸青木雷精，兌宮凝太白金氣，四正四維各鎮本源，元嬰坐鎮中宮統禦萬法。
當是時也，紫府內景漸顯九重天闕虛影，地脈龍氣自湧泉穴倒灌天靈，天罡清氣自百會穴下貫黃庭，二者在膻中穴交泰，化作陰陽道輪徐徐轉動。
待功成之時，頂現慶雲三畝，中有玉樓十二重，行處地湧金蓮，駐足天女散花，晝夜分明如執陰陽權柄。更有太虛紫氣自天門垂落，在身後凝成七十二道金環，每道金環皆銘刻先天道紋，暗合周天星數之妙。
至此方得神通三昧
其一曰言出法隨，語含天憲，吐字成規。言“火”則百裡焚天，說“水”則江河倒懸，然每動天地樞機需耗本命精元。若以心頭精血書寫真言，可令法則暫駐三日，草木金石皆化道兵。
其二曰虛空造物，揮手間能塑土為犬，聚雲作馬，所化生靈存世三晝夜，具本物七分靈性，若以精血溫養可存九日。至精深處，可采五行精氣捏造靈獸，取月華露珠點化童仆，然皆需以神念為引，以道韻為骨。
其三曰倒轉陰陽，可使冬雷震夏雪，令暮景現晨光，然每改天時必損十年道行，非生死關頭不可輕用。若輔以四象星盤、八卦羅儀等法器，可減其反噬之半。
元神出遊時，法身瞬息千裡，朝遊北海暮蒼梧。然需避北極磁光與南極離焰，遇之則元神凝滯如陷萬年玄冰。常與山靈論五行生克，同河伯弈星鬥棋局，偶見駕玄鶴采月華之精，乘青鸞拾日曜之魄。每至朔望之夜，需返歸肉身溫養，以防元神被太陰真火灼傷。
此境既成，方知元嬰不過道胎，化神始見真我。然較之後續分神合道之境，猶井蛙之窺蒼昊，尚有九重天闕待破。
每思及此，便聞紫府中道音輕震“乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”
元嬰蛻形啟玄關，紫府神遊太虛間。
揮手星移參商動，寂聽潮生碧落寒。
三屍斬儘鏡台明，萬法融通造化參。
欲問真意何處覓，雲外青鸞報玉章。
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