化神修士常於子時觀想自身為宇宙中樞，泥丸宮中現三十六天罡星，湧泉穴內藏七十二地煞星，脊柱化作天柱承轉清濁。此時周身竅穴與周天星鬥遙相呼應，吐納間引動銀河倒懸之勢。
偶見大覺，忽悟昔日元嬰如觀池中月影，今朝化神方見天心圓月，然月暈之外猶有星河璀璨，此乃感應到分神期一念化千之玄機矣。
夫分神者，元嬰化影之玄樞也。當化神圓滿，忽覺泥丸宮中有雙月同輝之象，此乃陰神陽神將分未分之兆。須引太陰太陽交會之氣，依《周易參同契》二用無爻位，周流行六虛之旨，使元嬰自囟門躍出，受北鬥瑤光與南鬥注生雙星照射。
其間要經曆三重天火煆燒，七重玄冰淬煉，曆三晝夜星力流轉，終分作陰陽二神。陽神赤如朝日，周身流轉太陽真火，執掌造化生長；陰神皓若冰輪，眉間隱現太陰符印，統禦寂滅歸藏。
其分化之法有三要
混沌開竅，觀想丹田為鴻蒙未判之太虛，以紫府雷音震動九次，使元嬰在雷音中自然分化，恰似《雲笈七簽》太一含真，分形化影之妙境，此時需持守靈台清明。
周天星圖，需在春分秋分兩日，同時引二十八宿星力灌頂。東方蒼龍七宿青氣貫陽神頂門，西方白虎七宿白芒入陰神紫府，使陰陽二神各具十四宿星圖，暗合《天元玉冊》星官各主其域，神隻各司其職之理。
五行歸元，取東方建木之芯、西方庚金之精、南方離火之種、北方玄水之魄、中央戊土之根，輔以朱雀銜來之南明離火，玄武吐納之北冥真水，煉為五色神光縈繞二神。此過程需曆七七四十九日丹火熬煉，方得圓滿。
然二神分化圓滿時，修士常入非空非有之境。泥丸宮中忽現混沌旋渦，原具三十六天罡星竟漸隱於無極，湧泉穴內七十二地煞星漸化作先天一炁。此時陽神赤色轉淡如晨曦透霧，陰神皓光漸柔似冰融春水，俱顯透明之景，此非修為消退，實乃形神始入太虛之兆，恰合《陰符經》宇宙在乎手，萬化生乎身之至境。
陽神化千丈巨人巡天，卻見指間山巒漸呈透明，方知萬象皆備於虛；陰神作微塵芥子入冥，然觀黃泉竟見星河倒影，乃悟幽冥本在太虛。
二神雖各顯神通，然其形愈顯則質愈虛，終至舉手投足皆帶空間褶皺，吐納呼吸儘含時光漣漪。
二神分化後，可同時現於四海八荒。陽神巡遊九霄時，忽感太虛之中有無形之手牽引，周身太陽真火漸化作琉璃淨光，照見三千世界如觀掌中紋。
陰神沉潛九幽時，頓覺冥寂深處有未名之淵召喚，眉間太陰符印流轉間映出大千生滅，竟在歸墟儘頭睹見造化初開之景。
目運陰陽二氣，可觀萬物前世今生，然每窺天機需以百載壽元為祭，故修士多慎用此能。
行走時身後顯化先天八卦虛影，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八相輪轉，言出法隨；談笑間周身飄落混元道紋金花，每片花瓣皆蘊含天地至理，能與上古英靈共飲瓊漿。
此境既成，方知昔日執著種族之彆，猶如井蛙爭辯天地廣狹。然二神分而不離，合而不雜，恰似太極兩儀相生相克。
陽神巡遊時，陰神必守紫府；陰神出竅時，陽神鎮守丹田。二者雖相隔萬裡，猶能心意相通，此乃後續合道之玄機，猶待破妄歸真之日。
元嬰化影叩玄關，星鬥為漿洗玉顏。
陽神巡天調四時，陰神鎮地安九泉。
法相隨心破族閾，道軀如意越先天。
若問逍遙極處是，無陰無陽逍遙仙。
ps從元嬰到合體，我想參考道德經中的大曰逝，逝曰遠，遠曰反，但總歸感覺差點意思，就這樣吧，我也懶得想了。
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