山鬼那沾滿鮮血的屠刀與無處不在的恐怖統治，如同最嚴酷的寒冬，在極短的時間內，便摧垮了雒越地區最後一絲公開的抵抗意誌。
短短數日，文朗城及其周邊廣袤區域，陷入了一種死寂般的“平靜”。
街道上不再有喧嘩，集市裡不再有討價還價的熱鬨，甚至連孩童的啼哭都被大人死死捂住。
人們如同行屍走肉，眼神空洞，麵容呆滯，機械地執行著上頭下達的每一個命令——修築工事、搬運物資、參與那可笑的軍事操練。
反抗！？逃離！？
那掛在城頭、路旁日益增多的、散發著腐臭的屍體，以及那些被焚毀的村落、被株連的家庭，已經用最殘酷的方式宣告了這些行為的結局。
恐懼，已經深深烙進雒越百姓的骨髓之中，轉化為一種令人心悸的麻木。
整個雒越地區，仿佛被抽走了靈魂，隻剩下一個被暴力強行捏合起來的、巨大的、沉默的軀殼。
山鬼站在王宮最高的了望台上，俯瞰著這座死氣沉沉的城市。
他那張塗滿詭異彩繪的臉上，看不出喜怒，隻有一片深潭般的冰冷。
他深知，僅靠恐懼和暴力維持的統治，如同建立在流沙上的堡壘，看似堅固，實則內部充滿了壓抑的仇恨與隨時可能爆發的危機。
一旦外部的壓力達到某個臨界點，這座堡壘從內部崩潰的速度可能會超乎想象。
“是時候了。”山鬼低聲自語，眼中閃過一絲算計的光芒，“恐懼隻能讓人屈服，而信仰……才能讓人心甘情願地去死。”
他計劃的第二步，也是他認為最關鍵的一步——用山神的信仰，配合嚴密的物資管控，完成對這片土地和這五十萬生靈從肉體到精神的徹底掌控——正式啟動。
首先，他命令阿曼組織了一批識文斷字、口齒伶俐的雒越人，由他親自進行“培訓”，灌輸一套經過他精心篡改和強化的“山神教義”。
這套教義的核心極其簡單粗暴：
其一，山鬼是山神在人世間唯一的代言人，他的意誌就是山神的意誌，他的命令就是山神的神諭。違抗山鬼，即是褻瀆山神，必將永世承受山神的怒火，死後靈魂不得安息，永墮無邊黑暗之獄！
其二，百越人是山神選中的子民，而北方的秦人則是褻瀆神靈、意圖毀滅百越的“邪魔”。與秦人的戰爭，是神聖的“聖戰”，為山神而戰死者，靈魂將升入神國，永享極樂，永受山神庇佑！
其三，所有的財富、食物、武器，都是山神的賜予，理應由山神的代言人——山鬼，進行統一的“神聖分配”。私藏物資、質疑分配，就是對山神的不敬！
培訓完畢後，這些被洗腦的“傳教士”們被分成數十個小隊，配屬少量“山神之怒”的士兵作為“護法”，深入到文朗城的每一個街區，每一個依附的部落營地，開始了狂熱的布道。
他們站在臨時搭建的木台上，或者聚集在篝火旁，聲嘶力竭地呼喊著：
“雒越同胞們！山神的子民們！抬起頭來！看看這天空，這大地，這山林！這一切，都是偉大的山神所創造！”
“山神憐憫他的子民，派來了他在人間的化身——山鬼大人！是山鬼大人，帶領我們擊敗了邪惡的秦狗！是山鬼大人，為我們帶來了山神的雷霆之力！山鬼大人也必將帶領我們徹底戰勝秦狗，成為這天下的主人！讓這天下所有的土地和百姓都沐浴在山神的神輝之下！”
“山鬼大人的話，就是神諭！聽從神諭，我們將得到山神的庇佑，無懼任何敵人！違背神諭，便是背叛山神，必將招致神罰，死後靈魂也會被惡鬼撕碎，永世不得超生！”
“看看那些掛在城頭的叛徒！他們就是背叛山神的下場！他們的靈魂正在地獄中哀嚎慟哭！”
“而我們，各位山神忠誠的信徒們！隻要我們緊緊跟隨山鬼大人的腳步，勇敢地與秦狗作戰，即使戰死，我們的靈魂也會被接引到山神的神國，那裡有流淌著蜂蜜與羊奶的河流，有永遠吃不完的各種美食，有永不疲倦的歡樂在等著我們！”
起初，飽受摧殘、內心麻木的百越民眾對這些說辭大多抱以沉默和懷疑。
然而，山鬼緊接著使出了配套的組合拳——物資的神聖化分配。
他下令，將所有征集來的糧食、鹽巴、肉類，甚至飲水，都集中到幾個由“山神之怒”嚴密看守的“神聖倉庫”。然後，由他指定的祭司負責每日定額分配。
分配的標準，不再是按需，也不再是按勞，而是——“信仰的虔誠度”。
“昨日積極參與修築聖牆者，可多得半勺粟米！”
“參加聖戰操練表現優異者，獎勵一塊肉乾！”
“舉報對山鬼大人、對山神有不敬言論者，賞賜雙份口糧！”
“而消極怠工、暗中抱怨者……扣發當日口糧！屢教不改者，其全家皆視為被邪魔侵蝕，斷絕糧食供應，幽禁在城外軍營，直至其‘幡然悔悟’！”
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
這一招極其惡毒。
在生存的本能麵前，許多原本內心抗拒的人，為了那點活命的口糧，不得不開始表現得“虔誠”起來。
他們努力參加各種勞役和操練，甚至在祭司巡視時，會主動跪地祈禱，高呼“山鬼大人萬歲”、“山神庇佑”。
阿曼更是精心策劃了幾場大型的“祈神儀式”。
在文朗城中心的廣場上，堆起巨大的篝火，山鬼身著繁複詭異的羽毛和骨飾法袍，臉上彩繪在火光下如同活過來的惡鬼，他手持巫杖，圍繞著篝火跳躍，吟唱著無人能懂的“神語”。
下方，是數萬被驅趕而來的百越民眾。
在祭司們的帶領和身後士兵刀槍的逼迫下，他們被迫跟著呼喊，跪拜。
氣氛被刻意營造得狂熱而迷亂。
每當山鬼“施展神跡”——比如，事先安排好的親兵偷偷點燃一點火藥，製造出“聖火”；或者讓隱藏在人群中的托兒突然“神靈附體”，口吐白沫地宣稱看到了神國——都會引發一陣山呼海嘯般的歡呼和跪拜。
一次，兩次，三次……重複的儀式，饑餓的威脅，死亡的恐懼，以及周圍人群那被刻意引導的狂熱，如同溫水煮青蛙，慢慢地侵蝕、扭曲著人們的心智。
又過了幾天，一種病態的瘋狂，開始取代最初的麻木和恐懼，在雒越地區彌漫開來。
人們的眼神不再僅僅是空洞，而是多了一種歇斯底裡的虔誠。
他們開始主動地向每一個路過的高級頭人跪拜，會將好不容易分到的一點點肉食獻給“山神”，會瘋狂地檢舉身邊任何可能“對山鬼大人不敬”的言行，哪怕那隻是無心的抱怨。
“我看到了！昨天阿土領糧食時沒有向祭司大人行禮！他一定是對山神不敬！”
“我舉報！隔壁的阿花偷偷藏了一塊餅給她生病的孩子，她沒有全部上交進行神聖分配！這是褻瀆山神！”
“為了山神！為了山鬼大人！殺光秦狗！”
男女老少，幾乎所有人都陷入了一種被集體催眠般的瘋癲狀態。