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格物學堂的名聲漸起，也引來了些非議與好奇。
一些滯留漢中的失意文人、本地士子，在溪畔的亭閣間舉辦了一場小規模的雅集。
他們吟詩作對，品評書畫，自然也少不了議論時政。
陸錚在史可法的陪同下，微服前來。他並未表明身份，隻以“遊學士子”自稱。
席間，有人慷慨激昂地抨擊“格物之學”是舍本逐末，壞人心術；也有人對川陝新政帶來的賦稅變化感到困惑，既覺負擔稍輕，又感世事莫測。
一位老秀才搖頭晃腦地吟道：“‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’。
終日沉溺於機巧之物，與工匠為伍，豈是聖人之道？”
陸錚安靜地聽著，並未直接反駁。待眾人目光投來，他才緩緩開口，引經據典卻暗藏機鋒：“《大學》言：‘致知在格物’。朱子亦雲：‘即物而窮其理’。
不識萬物之理，何以通達天地之道？若匠人能造利犁以增民食，巧匠能製強弩以禦外侮，此器之善，豈非道之顯？”
他並未高談闊論現代科學，而是用儒家經典本身的話語體係，為“格物”正名，讓一些年輕士子陷入沉思，也讓那老秀才一時語塞。
這場雅集，讓陸錚更直觀地感受到了士林的思想動態，也讓他意識到，改變觀念需要更巧妙的策略和更長時間的浸潤。
深夜，燭火搖曳，將陸錚伏案的身影投在牆壁上，那影子似乎比幾年前更加挺拔，卻也透出一絲難以言喻的沉重。
他剛剛批閱完一份關於講武堂三期學員分配的文書，放下筆，揉了揉有些發澀的雙眼。
目光不經意間掃過桌角一方不起眼的銅鏡，鏡中映出一張熟悉又陌生的麵孔。
他湊近了些，借著昏黃的光線，清晰地看到了鬢角處那幾縷刺眼的白發，以及眼角邊悄然加深的細紋。
“天啟七年…至今，竟已快十年了…”他低聲自語，聲音帶著一絲沙啞與恍然。
記憶的碎片不受控製地翻湧而來：從天啟末年的懵懂穿越者，憑借超越時代的見識和孤注一擲的勇氣在錦衣衛中艱難立足。
到崇禎初年，抓住機遇，一步步攀上權力高峰，組建忠武軍，與朝堂袞袞諸公周旋，與邊鎮驕兵悍將博弈。
再到如今，坐鎮川陝，手握重兵，推行新政，儼然一方諸侯。
這十年，他鬥閹黨餘孽），禦東虜，平流寇，整吏治，興工商…每一步都如履薄冰，每一刻都在與時間賽跑。
他失去了很多，盧象升那樣的摯友血染沙場，無數忠勇的士兵馬革裹屍，手上也沾滿了政敵和叛逆的鮮血。
他也得到了很多，權力、地位、一支強軍，一個初步成型的根據地，一個溫暖的家庭。
“三十歲了…”他輕輕吐出這個數字。在這個時代，已算步入中年。
不再是那個可以僅憑一腔熱血和超前知識就橫衝直撞的年輕人了。
肩上的擔子越來越重，需要考慮的層麵越來越多，內心的疲憊也如影隨形。
但他沒有回頭路，曆史的車輪，或者說他親手推動的變革巨輪，已經無法停止。
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