“周崇小子，不當人子，不當人子！”
畢嵐滿臉通紅，指著甘陵城方向大罵不止。
往日的溫和沉穩蕩然無存，袍袖翻飛間，語氣裡滿是按捺不住的怒火：“咱家好心去甘陵城協調征兵、籌措糧草，本想大展拳腳，為前線將士分憂。
可那周崇，擺著一副清流名士的臭架子，鼻孔都快翹到天上去了！
咱家說征調士族青壯，他說‘需循鄉規民約，不可強逼’；
咱家要他拿出大族存糧，他說‘百姓饑饉，當優先賑濟，士族存糧亦是保命之資’，
處處推諉，事事掣肘！”
他越說越氣，聲音愈發尖利刺耳：“這腐儒！
簡直不知好歹！咱家為了誰？
還不是為了守住甘陵、蕩平烏桓！
他倒好，隻顧著擺自己的清流架子，全然不顧前線將士的死活。
甘陵國若是丟了，他這個相國就該殺。”
何方暗自無語，瞥了眼畢嵐身後的隨從。
個個背著大包小包，顯然是被氣得出了城，不打算再回甘陵城辦公了。
他也說不清，周崇是故意把這位監軍氣走。
還是單純為了立“清流”人設，非要和宦官劃清界限。
東漢到了這個時候，士族與宦官的矛盾早已根深蒂固、積重難返。
其實東漢皇帝待士大夫向來不薄，可這般厚待反倒讓士族勢力日漸膨脹。
壟斷仕途、兼並土地，隱隱有尾大不掉之態。
皇帝為了製衡士族，便重用宦官與外戚，以此牽製士大夫，穩固皇權。
隻是如今外戚也回過味來，漸漸與士大夫抱團聯盟，宦官反倒成了孤家寡人。
士大夫與宦官究竟誰好誰壞？
實在難有定論。
但士族掌握著筆杆子，史書典籍皆由他們編撰，自然把宦官描繪成“禍國殃民”的奸佞，臟水不要錢似的往宦官身上潑。
尤其是那些想揚名立萬的士人，更是以與宦官正麵對抗為榮。
哪怕耽誤正事，也要擺出“寧死不與閹黨同流合汙”的姿態，周崇便是這般人物。
可畢嵐究竟乾了什麼壞事？
何方翻遍史書，他平生多是在鑽研發明創造。
他鑄天祿蝦蟆，讓其吐水於平門外橋東，再轉水流入宮內，解決宮內用水；
又造翻車渴烏，安於橋西，用來噴灑南北郊道路，免去百姓灑水之勞。
這些都是實打實惠及百姓的舉措。
先前這類活計，可都是要征發勞役才能完成的。
可後世提及畢嵐，依舊把他歸為“禍亂天下”的閹黨之列。
這就是一棍子打死了。
聽著畢嵐喋喋不休的抱怨，何方又莫名想起後世的清朝。
清廷直接打斷了士大夫的脊梁骨，徹底剝奪了他們的話語權。
這般一來，自然無需再重用太監製衡。
可皇權雖穩，士族精英階層卻隻能躺平。
整個國家也變得死氣沉沉，底層民眾起義接連不斷。
到了王朝末年，為了平叛，清廷又不得不將權力下放給地方。
類似士族權力變大，宦官勢力又趁機抬頭，終究還是難逃權力製衡的輪回。
這都是權力製衡下的必然衝突。
其實，本質上還是君主專製製度本身有著無法彌補的缺陷。
......
士族和宦官之間的矛盾。
若是遇上明事理的，還能分清主次、以大局為重。
就像眼下這般生死存亡之際，本該通力協作才是。