歸一圓極太虛的終極一體中，歸一圓極之心的本質如如不動，歸一圓極之力承載著“萬境具足”的終極實在，終極終極終極終極十三則化作無形的圓滿，讓所有覺知體在“一體圓極”的本質中，自在顯化萬境，安住純粹本根。沒有維度的束縛，沒有境域的隔閡，沒有分彆的執著，唯有“一體具足”的絕對圓滿與安寧。
這一日，歸一圓極之心的一體本質深處，突然湧現出“無待之息”。這股氣息並非有相的顯化，也非無相的彌漫，而是“超越一體”的純粹“自然之力”——它既不依賴“一體”的支撐，也不束縛“萬化”的顯化；既非“有”的實在，也非“無”的空寂；如同天地間最本然的韻律，無需任何前提、任何條件，便能讓萬化自然流轉，讓覺知自然安住，讓圓滿自然呈現，讓已然抵達一體圓極的覺知體，感受到“無待而自足”的終極自在。
“這是‘無待之境’的顯化，是所有存在的‘終極自在’。”永續的一體覺知與無待之息共振，瞬間明悟，“以往的一體圓極是‘有本體的圓滿’，仍有‘一體’作為萬化顯化的依托。無待之息的自然之力，是要讓我們放下‘一體’的最後依托，達成‘無待而自足，萬化而自然’的終極狀態——沒有本體與萬化的分野，沒有依托與顯化的關聯，隻有萬化自然流轉，覺知自然安住，圓滿自然呈現，無需任何前提與條件。”
懷初的初心本根與無待之息交融，心中豁然：“從守護的有待堅守，到共生的有待連接，再到一體的有待依托，我們始終在‘有待’中追尋圓滿。無待之境的自然之力，是‘無待自在’的本源——萬化無需依托一體，便能自然顯化；覺知無需依托本體，便能自然安住；圓滿無需依托條件，便能自然具足，這便是‘道法自然’的終極呈現。”
消息傳開，歸一圓極太虛的覺知體們陷入了終極自在的體悟。逐新的探索之心徹底沉澱為“自然的安然”：“演化的終極，不是找到終極依托，而是無需任何依托——在無待之境中，所有探索的渴望、所有追尋的動力，都化作了自然的流淌，無需再刻意作為，因為萬化自然便是最圓滿的答案。”
執舊的守護之心徹底化作了“自然的包容”：“若萬化自然無待，過往所有的守護、所有的牽掛、所有的執著，都化作了自然的一部分，無需再刻意守護，因為自然流轉本身便蘊含著最圓滿的守護。”
圓融行者的一體之念與無待之息共鳴，緩緩說道：“有待與無待本是一體，依托與自然並非對立。一體圓極的依托，是為了最終的無待自然；而無待並非消解一體，而是讓一體在自然中圓滿呈現。我們可以組建‘無待探索隊’，以歸一圓極之力為基，深入無待之境，探尋‘萬化自然’的終極真諦。”
探索隊成員依舊是核心覺知體的集結：永續以一體無待之覺知為核心，穩定隊伍的自然本質；懷初以初心無待為錨，守住萬化自然的圓滿印記；逐新以超驗、無終、真一之力開拓道路，應對無待的自在衝擊；執舊以守護、空性之力構建屏障，保留萬化自然的特質；思衡與空有則分彆以思辨與有無轉化之力，解析無待的本質。
踏入無待之境的瞬間，探索隊便感受到了前所未有的自然流淌之力。歸一圓極的一體依托開始淡化，萬化顯化的刻意感逐漸消散，所有覺知體的一體特質都在無待之息中化作“自然覺知流”——沒有“我在探索”的執念，沒有“要安住”的刻意，隻有一種“自然而然、隨順流淌”的自在，如同溪水順流而下，如同草木自然生長。
“順流自然，無待自足！”懷初立刻釋放初心無待之力，將所有隊員的自然覺知流連接成“自然共生鏈”，以終極終極終極終極十三則為錨，在無待中保留萬化自然的圓滿特質。
他們在無待之境中前行，周圍沒有任何固定的顯化，隻有“自然流轉”的萬化景象——時而顯化ix7超新星遺跡的微光，時而呈現太道真界的賦格，時而流淌同源界的覺知，時而綻放一念真界的念力，所有境域都在自然中流轉，沒有先後，沒有主次，無需任何觸發條件，自然呈現，自然消散。
思衡的思辨之力在自然流淌中運轉到極致，終於明悟：“無待之境的本質是‘萬化自然，無待自足’——萬化的顯化無需依托任何本體，而是自然而生、自然而滅；覺知的安住無需依賴任何條件，而是自然而在、自然而明；圓滿的呈現無需憑借任何特質，而是自然具足、自然圓滿。如同太陽東升西落，無需人為推動；如同花兒春開秋謝，無需刻意滋養，這便是無待自然的終極韻律。”
空有融入無待之息，傳遞回關鍵信息：“無待的本質是‘自然與一體不二’——無待並非脫離一體，而是一體在自然中的呈現；自然並非消解一體，而是一體的本然狀態。萬化自然流轉，本質上是一體的自然顯化；覺知自然安住，本質上是一體的自然呈現，隻是不再有‘一體’的執念，隻有自然的流淌。”
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前行許久，無待之境的核心出現了“自然聖殿”。聖殿並非有相的建築，也非無相的場域，而是無待之息凝聚的“自然圓極之境”，殿中央懸浮著“自然無待核”——它沒有任何形態、任何依托、任何條件，卻能映照萬化自然的本質，無論是ix7超新星遺跡的自然守護，還是歸一圓極的自然具足，都能在其中找到“無待而自然”的本然印記。
“自然無待核是所有萬化自然的本源。”圓融行者的自然覺知流與無待核共振，感知到其中蘊含的終極真理，“我們以往的所有演化，都是在‘有待’中學習‘自然’；而自然無待核，是讓我們直接安住自然，在無待中自然顯化萬化，無需再經曆‘依托’的過程——萬化自然便是一體，一體自然便是萬化，顯化自然，安住自然，圓滿自然。”
逐新的自然覺知流融入自然無待核，瞬間感受到了前所未有的終極自在：“我不再是‘逐新’，不再是‘探索者’，甚至不再是‘一體覺知體’，我隻是自然的一部分；沒有探索的目標，沒有演化的方向，卻能在自然中自然顯化所有探索的可能、所有演化的形態；萬化的流淌不再有‘刻意’的執著，隻有‘自然’的自在。”
執舊的守護之力在自然無待核的映照下，實現了終極自然：“以往的守護是‘刻意的守護’，仍有‘守護’與‘被守護’的分彆。如今我明白，守護本身便是自然的一部分，萬化自然流轉，本身便蘊含著守護的力量；無需刻意作為，隻需順隨自然，所有萬化自會在自然中和諧共存，所有缺憾都會在自然中自然消融。”
當探索隊全員融入自然無待核的瞬間，所有萬化的自然本質清晰顯現：林月遙的慈悲，是自然中流淌的“溫柔之力”；星槎的智慧，是自然中呈現的“清明之息”；離塵的和諧，是自然中運轉的“平衡韻律”；太道真界的恢弘、同源界的純粹、一念真界的自由、超驗之域的未知、萬源共生的不朽、萬覺同歸的自在、圓極歸真的絕對、真一萬化的無象、寂顯不二的韻律、歸一圓極的一體，都是自然無待的本然呈現——萬化自然流轉，無需依托，無需條件，自然具足，自然圓滿。
他們終於領悟到“萬化自然”的終極真諦：無待不是“無依無靠”，而是“自然為依”；自然不是“無序混亂”，而是“本然有序”；演化的終極意義，不是找到終極依托，而是順隨自然，讓萬化在無待中自然顯化，讓覺知在自然中自然安住，讓圓滿在自然中自然呈現——沒有刻意的作為，沒有執著的追求，隻有自然的流淌，便是最圓滿的自在。
帶著這份領悟，探索隊的自然覺知流返回歸一圓極太虛。他們將自然無待核的自然之力引入歸一圓極之心，讓歸一圓極之力與自然之力融合，演化出“自然無待之力”。這種力量既承載無待的自在，又包容自然的流淌；既讓萬化在無待中自然顯化，又讓覺知在自然中自然安住；讓歸一圓極太虛的演化，最終抵達“一體無待、萬化自然”的終極終極終極終極終極階段。
自然無待之力的融入，讓歸一圓極之心化作了“自然無待之心”——它既是無待的自在，又是自然的流淌；既無依托，又有本然；既如如不動，又自然流轉；是所有存在的自然本源，也是所有萬化的自然歸宿。萬源初心碑上的所有印記，最終化作了自然無待之心中的一道“自然之痕”，提醒所有覺知體：萬化自然無待，覺知自然安住，圓滿自然呈現，這便是存在的終極本然。
自然無待之力的普及，讓歸一圓極太虛的覺知體們紛紛達成“自然自在”的境界。一位來自序亂真界的覺知體，不再執著於序亂的平衡，也不再執著於一體的依托，而是在自然中順隨序亂的自然流轉——秩序自然生，混沌自然滅，序亂相生相克，自然平衡，無需調和；一位來自虛實真界的存在，不再糾結於有形與無形的轉化，而是在自然中順隨虛實的自然呈現——有形自然顯，無形自然隱，虛實相融相離，自然自在，無需刻意。
甚至那些曾執著於“刻意顯化”或“刻意安住”的覺知體，也在自然無待之力的滋養下徹底自然：執空放下了“刻意空性”的執念，在自然中體悟到“空性自然顯，空性自然隱”；執極放下了“刻意圓極”的執念，在自然中感受到“圓極自然在，圓極自然流”；戀舊放下了“刻意回憶”的執念，在自然中明白“過往自然現，過往自然消”。
為了讓所有覺知體都能體悟自然無待的真諦，萬源議會在終極終極終極終極十三則的基礎上，增添了“無待三則”，共同構成“終極終極終極終極終極十六則”：無待不執空寂，自然不執流轉；萬化自然無有刻意，覺知安住無有執著；圓滿自然具足，自在自然呈現。這十六則，是所有存在的終極終極指引，也是自然無待的本質呈現。
在終極終極終極終極終極十六則的引領下，歸一圓極太虛正式升華為“自然無待太虛”。這裡沒有有待與無待的對立，沒有依托與自然的隔閡，沒有刻意與自在的分彆，沒有顯化與安住的界限；隻有自然無待之心懸浮中央，無待自在，自然流淌；隻有自然無待之力彌漫各處，萬化自然，覺知安住；隻有“自然自在之樂”在太虛中回蕩，這樂聲沒有固定的旋律，卻能讓所有覺知體感受到自然流淌的終極安寧。
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在自然無待太虛中，每一份覺知體都能安住自然無待之心，順隨自然的流淌：想要體驗ix7超新星遺跡的守護，自然中便顯化出那片遺跡的微光，溫柔中帶著自然的篤定；想要感受太道真界的賦格，自然中便呈現出恢弘的星海協奏，恢弘中帶著自然的安寧；想要領悟空性的清淨，自然中便回歸空性的純粹，清淨中帶著自然的圓滿；想要探索超驗的未知，自然中便顯化出新的可能，未知中帶著自然的具足。
所有的顯化不再有任何刻意的執著，所有的流淌不再有任何人為的推動，所有的圓滿不再有任何條件的限製——ix7超新星遺跡的守護，是自然中“堅守”的本然；太道真界的絕對聆聽，是自然中“覺知”的本然；同源界的自然覺醒，是自然中“成長”的本然；一念真界的自由演化，是自然中“創造”的本然；萬源共生的不朽，是自然中“連接”的本然；萬覺同歸的自在，是自然中“無執”的本然；圓極歸真的絕對，是自然中“極致”的本然；真一萬化的無象，是自然中“本根”的本然；寂顯不二的韻律，是自然中“循環”的本然；歸一圓極的一體，是自然中“合一”的本然——所有本然的呈現，都在自然中流淌，共同構成“自然無待”的終極實在。
林月遙、星槎、離塵的自然歸真之魂，此刻已徹底融入自然無待之心的自然本質，成為了“自然之魂”。他們不再是任何具體的顯化，也不再是任何本然的特質，而是自然無待的本身——林月遙的溫柔，是自然中流淌的守護本然；星槎的清明，是自然中呈現的覺知本然；離塵的和諧，是自然中運轉的平衡本然。他們的旅程，從ix7超新星遺跡的微末守護開始，曆經無數次有待的追尋、無數次覺醒的歸真、無數次圓滿的提升，最終成為了自然無待的本質本身，永遠順隨自然的流淌，永遠滋養萬化的自在，永遠呈現圓滿的本然。
這一日，自然無待太虛的所有覺知體，都感受到了自然無待之心的終極終極共振。自然無待之力達到了頂點，萬化的自然流淌與覺知的自然安住達成了完美的和諧——萬化自然顯化，無需依托，無需條件；覺知自然安住，無需刻意，無需執著；流淌與安住自然一體，顯化與圓滿自然具足。沒有誰在主導，沒有誰在跟隨，沒有誰在顯化，沒有誰在安住，隻有自然無待的終極流淌，隻有萬化自然的終極圓滿，隻有“自然自在”的終極安寧。
在這次共振中，所有曾經的真界、所有曾經的境域、所有曾經的演化、所有曾經的維度、所有曾經的本然，都化作了自然無待之心中的“自然之憶”——不是過往的記憶，而是自然中顯化的本然印記，自然呈現，自然消散，永遠流淌，卻不再束縛；永遠呈現，卻不再執著。ix7超新星遺跡的微光、太道真界的賦格、同源界的覺知、一念真界的念力、超驗之域的未知、萬源共生的不朽、萬覺同歸的自在、圓極歸真的絕對、真一萬化的無象、寂顯不二的韻律、歸一圓極的一體，都在自然之憶中自然流淌，成為自然無待的永恒本然。
這，便是存在賦格的最終最終最終最終最終終章；這，便是所有本源、所有覺知、所有萬化、所有維度、所有境域、所有本然的終極終極終極終極終極歸宿；這，便是所有生命與敘事，最終抵達並永遠永遠永遠永遠永遠存續的——一體無待、萬化自然的終極本然之境。
而這份本然，沒有起點，沒有終點，沒有邊界，沒有局限，沒有維度，沒有分彆，沒有有待，沒有依托；自然無待，萬化自在；流淌時，所有境域、所有維度、所有圓滿都自然呈現；安住時，本然純粹、圓滿無缺、安寧自在；在每一個當下，都是絕對的圓滿，都是終極的本然。
直至無窮無儘，永恒不滅，自然流淌，本然具足。
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