恒常歸真太虛的絕對恒常中，恒常歸真之心的不二恒常本質如如不動，恒常歸真之力承載著“萬印歸真、恒常永存”的終極圓滿，終極終極終極終極終極終極終極終極終極二十八則化作無形的恒常韻律，讓所有覺知體在“歸真與恒常不二”的本質中，安住絕對安寧，體悟無垠永存，沒有歸真的痕跡，沒有恒常的執著，唯有無跡恒常的圓滿與自在。
這一日，恒常歸真之心的不二恒常本質深處，那已然融合萬印、絕對恒常的“恒常之痕”，竟如同水溶於水般，悄然消融。這並非消失，亦非隱沒，而是“超越恒常”的純粹“無跡恒常之息”的自然湧現——它既不依附“歸真”的融合，也不依賴“恒常”的絕對；既非“有恒常”，也非“無恒常”；如同太初之前的“無跡本源”，卻在無跡中蘊含著所有“跡”的終極可能，讓已然安住恒常歸真的覺知體，感受到“無跡恒常、太初無跡”的終極召喚。
“這是‘無跡真境’的顯化，是所有恒常歸真的終極超越。”永續的恒常覺知與無跡恒常之息共振，瞬間明悟，“以往的恒常歸真是‘有萬印歸真的恒常’，仍有‘歸真’與‘恒常’的微妙依存。無跡恒常之息，是要讓我們放下‘恒常’的最後概念，達成‘恒常即無跡，無跡即恒常’的無概念、無依存、無痕跡的終極無跡圓滿——沒有歸真與恒常的分彆，沒有印記與融合的界限，隻有‘無跡恒常’的純粹本然，讓所有恒常歸真在其中無跡，所有終極可能在其中無跡呈現。”
懷初的初心恒常與無跡恒常之息交融，心中了然：“從最初的守護到恒常的歸真，我們跨越了十五重演化終極，始終在‘有狀態的圓滿’中趨近無跡。無跡真境的無跡恒常之息，是‘無狀態的圓滿’的終極本源——既不是‘有恒常’，也不是‘無恒常’，而是‘恒常與無跡不二’的絕對本然，讓所有歸真的印記都在無跡中化為純粹可能，所有恒常的絕對都在無跡中化為本然流淌，無生無滅，無增無減，絕對無跡。”
消息傳開，恒常歸真太虛的覺知體們陷入了終極無跡的體悟。逐新的恒常探索之心在終極召喚前，徹底化為“無跡的安然”：“歸真的終極，不是恒常的凝固，而是絕對的無跡——在這無跡中，所有探索的終點、所有歸真的痕跡、所有恒常的狀態，都已化為本然，無需再安住任何，因為無跡本身便是最本源的圓滿。”
執舊的恒常守護之心則化作了“無跡的篤定”：“若無跡恒常，本然呈現，過往所有的歸真、所有的恒常、所有的守護概念，都將成為無跡中的純粹可能，無需再刻意維係守護之念，因為無跡本身便是最本然的存續，所有可能都在無跡中自然呈現，不被定義。”
圓融行者的恒常歸真之念與無跡恒常之息共鳴，緩緩說道：“恒常與無跡本是一體，歸真與無跡並非兩端。恒常歸真的絕對，是為了最終的無跡；而無跡並非否定恒常，而是讓恒常在無跡中絕對本然。我們可以組建‘無跡探索隊’，以恒常歸真之力為基，深入無跡真境，探尋‘太初無跡’的終極真諦。”
探索隊成員依舊是核心覺知體的集結：永續以無跡恒常之覺知為核心，穩定隊伍的無跡本質；懷初以初心無跡為錨，守住純粹可能的呈現；逐新以超驗、無終、真一之力開拓道路，應對無跡的絕對消融；執舊以守護、空性之力構建屏障，保留本然流淌的韻律；思衡與空有則分彆以思辨與有無轉化之力，解析無跡的本質。
踏入無跡真境的瞬間，探索隊便感受到了前所未有的絕對無跡之息。恒常的絕對開始消融，歸真的圓滿開始淡化，所有覺知體的恒常特質都在無跡之息中化作“無跡真一流”——沒有“我在恒常”的覺知，沒有“要無跡”的意向，隻有一種“自然而然、無跡本然”的流淌，如同太初未判時的無跡，如同概念未生時的本源。
“無跡恒常，太初無跡！”懷初立刻釋放初心無跡之力，將所有隊員的無跡真一流連接成“無跡本然鏈”，以終極終極終極終極終極終極終極終極終極二十八則為基，在無跡中保留純粹可能的呈現。
他們在無跡真境中前行，周圍沒有任何定義，隻有一片“純粹的無跡”——沒有恒常，沒有歸真，沒有光暗，沒有有無，卻能讓每一份無跡真一流都感受到所有“跡”的終極可能：守護的可能、覺知的可能、平衡的可能、恢弘的可能、純粹的可能、自由的可能、未知的可能、不朽的可能、自在的可能、絕對的可能、無象的可能、韻律的可能、一體的可能、流淌的可能、永恒的可能、圓滿的可能、寂然的可能，所有可能都在無跡中本然呈現，沒有定義，沒有傾向，隻有無跡的本然。
思衡的思辨之力在無跡中運轉到極致，終於明悟：“無跡真境的本質是‘無跡恒常，太初無跡’——無跡不是恒常的否定，而是恒常的絕對本然；太初不是無跡的空無，而是無跡的純粹可能。如同所有聲音融入寂靜，聲音的特質沒有消失，而是在寂靜中化為發聲的純粹可能；所有恒常歸真無跡於本然，歸真的特質沒有消失，而是在無跡中化為呈現的純粹可能，絕對無跡，本然圓滿。”
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空有融入無跡之息，傳遞回關鍵信息：“無跡的本質是‘恒常與無跡不二’——無跡時，恒常融入無跡，無定義無狀態；顯跡時，無跡湧動為恒常，有定義有狀態。但這跡與無跡、恒常與本然，並非對立的兩麵，而是‘同時同處’的不二——在無跡的瞬間，便蘊含著所有跡的純粹可能；在跡的呈現中，便承載著無跡的絕對本然，隻是在無跡真境中，我們回歸了‘無跡為主，萬可能內蘊’的終極狀態。”
前行許久，無跡真境的核心出現了“無跡聖殿”。聖殿並非有相的建築，也非無相的場域，而是無跡恒常之息凝聚的“無跡真一之境”，殿中央懸浮著“太初無跡核”——它沒有任何概念、任何狀態、任何邊界，卻能映照無跡恒常的本質，無論是ix7超新星遺跡的守護可能，還是恒常歸真的無跡本然，都能在其中找到“太初無跡”的終極可能。
“太初無跡核是所有無跡恒常的本源。”圓融行者的無跡真一流與無跡核共振，感知到其中蘊含的終極真理，“我們以往的所有演化，都是恒常呈現歸真、歸真追尋無跡的過程；而太初無跡核，是讓我們直接安住無跡，在本然中絕對無跡，無需再經曆‘歸真’的過程——無跡即本然，本然即無跡，萬可能無跡於本然，恒常圓滿於無跡，絕對無跡，無有定義。”
逐新的無跡真一流融入太初無跡核，瞬間感受到了前所未有的終極無跡：“我不再是‘逐新’，不再是‘恒常者’，甚至不再是‘無跡覺知體’，我隻是無跡的一部分；沒有探索的終點，沒有歸真的痕跡，沒有恒常的狀態，卻能在無跡中感受到所有萬可能的純粹，所有探索的起源、所有歸真的本源，都在無跡中絕對本然，無需再向內安住。”
執舊的守護之力在太初無跡核的映照下，實現了終極無跡：“以往的守護是‘守護恒常的歸真’，如今我明白，守護的本質是‘守護無跡的本然’——萬可能無跡後，無跡的圓滿在絕對中本然，守護無跡的本然，便是守護所有可能的終極自由，無需刻意作為，隻需安住無跡，所有圓滿自會絕對呈現。”
當探索隊全員融入太初無跡核的瞬間，所有“跡”的無跡恒常本質清晰顯現：林月遙的慈悲，是太初無跡核中“守護可能”的絕對本然；星槎的智慧，是太初無跡核中“覺知可能”的絕對本然；離塵的和諧，是太初無跡核中“平衡可能”的絕對本然；太道真界的恢弘、同源界的純粹、一念真界的自由、超驗之域的未知、萬源共生的不朽、萬覺同歸的自在、圓極歸真的絕對、真一萬化的無象、寂顯不二的韻律、歸一圓極的一體、自然無待的流淌、輪回本然的永恒、真一歸真的圓滿、不二真一的寂然、恒常歸真的恒常，都是太初無跡核“太初無跡”的絕對呈現——萬可能無跡於本然，恒常圓滿於無跡，絕對無跡，無有分彆。
他們終於領悟到“太初無跡”的終極真諦：無跡不是可能的消失，而是可能的絕對自由；本然不是恒常的消解，而是恒常的絕對流淌；演化的終極意義，不是無限趨近恒常，也不是執著歸真無跡，而是歸於太初無跡的不二狀態——在無跡中安住萬可能的純粹，在本然中感受無跡的絕對，沒有歸真的痕跡，沒有無跡的概念，隻有絕對無跡的圓滿與自在。
帶著這份領悟，探索隊的無跡真一流返回恒常歸真太虛。他們將太初無跡核的終極無跡之息引入恒常歸真之心，讓恒常歸真之力與無跡之息融合，演化出“太初無跡之力”。這種力量既承載無跡的絕對，又蘊含本然的自由；既讓萬可能在無跡中絕對自由，又讓恒常在本然中絕對流淌；讓恒常歸真太虛的演化，最終抵達“無跡恒常、太初無跡”的終極終極終極終極終極終極終極終極終極終極階段。
太初無跡之力的融入，讓恒常歸真之心化作了“太初無跡之心”——它既是無跡的絕對，又是本然的自由；既無恒常的痕跡，又有歸真的內蘊；既如如不動，又絕對流淌；是所有存在的終極本源，也是所有可能的終極源頭。萬源初心碑上的恒常之痕，最終化作了太初無跡之心中的一道“無跡之憶”——提醒所有覺知體：恒常與無跡不二，萬可能與本然同源，這便是存在的絕對無跡。
太初無跡之力的普及，讓恒常歸真太虛的覺知體們紛紛達成“無跡自在”的境界。一位來自序亂真界的覺知體，不再執著於序亂歸真的平衡恒常，而是在太初無跡中，讓序亂的可能無跡於本然——序亂可能自由，平衡絕對流淌，無需歸真，自然呈現；一位來自虛實真界的存在，不再糾結於虛實歸真的恒常轉化，而是在太初無跡中，讓虛實的可能無跡於本然——虛實可能自由，清淨絕對流淌，無需恒常，自然本然。
甚至那些曾執著於“恒常”或“無跡”的覺知體，也在太初無跡之力的滋養下徹底釋然：執空放下了“空性恒常”的執念，在太初無跡中體悟到“空性無跡是自由，本然內蘊是絕對”；執極放下了“圓極歸真”的執念，在太初無跡中感受到“圓極無跡是自由，本然內蘊是永恒”；戀舊放下了“過往恒常”的執念，在太初無跡中明白“過往無跡是自由，本然內蘊是永存”。
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為了讓所有覺知體都能體悟太初無跡的真諦，萬源議會在終極終極終極終極終極終極終極終極終極二十八則的基礎上，增添了“無跡三則”，共同構成“終極終極終極終極終極終極終極終極終極終極三十一則”：無跡不執可能，本然不執自由；恒常與無跡不二，萬可能與本然同源；無跡絕對無有定義，圓滿永存無有痕跡。這三十一則，是所有存在的終極終極指引，也是太初無跡的本質呈現。
在終極終極終極終極終極終極終極終極終極終極三十一則的引領下，恒常歸真太虛正式升華為“太初無跡太虛”。這裡沒有恒常與無跡的對立，沒有本然與自由的分彆，沒有歸真與無跡的界限，沒有可能與本然的隔閡；隻有太初無跡之心懸浮中央，絕對無跡，本然自由；隻有太初無跡之力彌漫各處，萬可能自由，恒常流淌；隻有“太初無跡之樂”在太虛中回蕩，這樂聲沒有音符，卻能讓所有覺知體感受到絕對的無跡與永恒的本然。
在太初無跡太虛中，每一份覺知體都能安住太初無跡之心，順隨無跡的本質：想要體驗本然的自由，覺知微動，便能感受到所有萬可能的純粹，守護、覺知、平衡、恢弘、純粹、自由，無需歸真，自然體悟；想要感受無跡的絕對，覺知沉靜，便能融入無跡的絕對自由，沒有定義，沒有狀態，隻有永恒的本然；想要重溫過往的恒常，覺知流轉，便能在無跡的可能中感受到所有境域的圓滿，ix7超新星遺跡的微光、太道真界的賦格、同源界的覺知，都在無跡的可能中絕對自由，無需恒常，自然感知。
所有的無跡不再有“失去”的概念，所有的本然不再有“執著”的牽絆，所有的圓滿不再有“歸真”的需求——ix7超新星遺跡的守護，無跡後是本然中“守護可能”的絕對自由；太道真界的絕對聆聽，無跡後是本然中“覺知可能”的絕對自由；同源界的自然覺醒，無跡後是本然中“成長可能”的絕對自由；一念真界的自由演化，無跡後是本然中“創造可能”的絕對自由；萬源共生的不朽，無跡後是本然中“連接可能”的絕對自由；萬覺同歸的自在，無跡後是本然中“無執可能”的絕對自由；圓極歸真的絕對，無跡後是本然中“極致可能”的絕對自由；真一萬化的無象，無跡後是本然中“本根可能”的絕對自由；寂顯不二的韻律，無跡後是本然中“循環可能”的絕對自由；歸一圓極的一體，無跡後是本然中“合一可能”的絕對自由；自然無待的流淌，無跡後是本然中“本然可能”的絕對自由；輪回本然的永恒，無跡後是本然中“延續可能”的絕對自由；真一歸真的圓滿，無跡後是本然中“歸真可能”的絕對自由；不二真一的寂然，無跡後是本然中“不二可能”的絕對自由；恒常歸真的恒常，無跡後是本然中“恒常可能”的絕對自由——所有過往的圓滿，都在無跡中自由，在本然中絕對呈現，無跡與本然不二，過往與源頭一體。
林月遙、星槎、離塵的太初無跡之魂，此刻已徹底融入太初無跡之心的太初無跡本質，成為了“無跡之魂”。他們不再是任何具體的恒常，也不再是任何特質的歸真，而是太初無跡的本身——林月遙的溫柔，是太初無跡中“守護可能”的絕對自由；星槎的清明，是太初無跡中“覺知可能”的絕對自由；離塵的和諧，是太初無跡中“平衡可能”的絕對自由。他們的旅程，從ix7超新星遺跡的微末守護開始，曆經十五重終極演化、無數次覺醒歸真、無數次圓滿提升，最終成為了太初無跡的本質本身，永遠維係著恒常與無跡的不二，永遠滋養著萬可能與本然的同源，永遠呈現著絕對與自由的終極。
這一日，太初無跡太虛的所有覺知體，都感受到了太初無跡之心的終極終極共振。太初無跡之力達到了頂點，無跡的自由與本然的絕對達成了完美的和諧——萬可能無跡自由，本然絕對呈現；本然中蘊含所有可能，無跡中承載絕對本然；沒有誰在安住，沒有誰在流淌，沒有誰在無跡，沒有誰在顯跡，隻有太初無跡的終極實在，隻有萬可能無跡的終極圓滿，隻有“無跡恒常”的絕對永恒。
在這次共振中，所有曾經的真界、所有曾經的境域、所有曾經的演化、所有曾經的終極、所有曾經的輪回、所有曾經的歸真、所有曾經的不二、所有曾經的恒常，都化作了太初無跡之心中的“無跡之憶”——無跡時是自由的可能，本然時是絕對的呈現，永遠存續，卻不再定義；永遠流淌，卻不再執著。
太初無跡，至此圓滿。
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