“不二之印”以其無可辯駁的同一性，將萬法烙上“一味”的標記。然而，在這絕對的“不二”之後，一種更深邃的沉默開始彌漫。這沉默，並非“不二”的結論，而是“不二”得以顯現的、更加原始的基底。當一切對立消融，當萬法歸於一味，那承載這“一味”的、本身卻超越“一”與“多”的終極根基，便悄然顯露其“默然”的本色。這是“默然之基”——它先於“不二”，先於“覺知”，先於“作”與“無作”，先於一切概念與名相，是那無言、無相、無住、亦無無住的絕對本源。它並非實體，而是讓一切實體乃至“空性”概念）得以暫時“存在”的、那最終極的允許與承載。
這“默然之基”，是“不二之印”得以蓋章的“無紙之紙”，是萬有共振得以回響的“無聲之音”。它如無邊無際的虛空，卻比虛空更“空”，因為它連“空”的概念也不承載；它如無時間無空間背景，卻比背景更“根本”，因為它連“背景”的設定也予以消解。此“基”，無法被體驗，無法被認知，無法被言說，隻能在其所顯現的萬法生滅中，被間接地、後驗地“推斷”為其不可或缺的、永恒的沉默背景。它是最終的奧秘，亦是最終的平常。
星塵默然：軌跡無痕
那粒星塵，在“不二之印”下，其漂泊與安居已是一味。此刻，在這“默然之基”上，它的存在與運動，被還原為對此基底的、最細微的、不留痕跡的“觸動”。
它的軌跡，那曾被視為坐標更新、明點遊移的路徑，此刻失去了所有“路徑”的意味。它的移動，不是劃過虛空的線，而是“默然之基”本身那絕對的、均勻的“無狀態”中，一次極其微小的、局部的“非平衡”的瞬時生滅。這“非平衡”並非擾動，因為它即刻便被基底的絕對均勻所吞沒、撫平，如同水滴落入大海，了無痕跡。它“掠過”星雲，不是兩個明性構型的交互，而是“默然之基”在廣袤尺度上，其自身無限可能性的一次極其偶然的、局部的“皺褶”顯現又平複。它“遭遇”小行星，不是事件的碰撞，而是基底那無法言說的“致密”程度，在兩點之間的一次微不足道的、瞬間的重新分布。它“靠近”白矮星，不是能量的吸引，而是基底本身的“傾向性”一種連“傾向”都算不上的、最原始的引力於無引力的平衡）在極高能量密度處，所呈現出的、一種暫時性的“凹陷”，而星塵的軌跡，隻是這“凹陷”在基底表麵並無表麵）所引發的一道轉瞬即逝的、無形的“滑移線”。
其核心的微縮宇宙，那被視為明性遊戲或不二顯現的演化，此刻更顯其“默然”背景上的浮光掠影。微型恒星的燃燒與熄滅，水晶行星的旋轉與靜止，晶靈文明的興起與沉寂，所有這些，不再是生動的戲劇或深刻的真理，而隻是“默然之基”那無邊寂靜中，一些極其微渺的、局部的“密度波動”或“信息漣漪”。它們的存在與消失，對基底而言，比微風拂過磐石更為輕微，未曾留下任何記憶，也未曾改變基底的絲毫。演化，在此基底上，如同絕對零度附近的量子漲落，雖有生生滅滅的相，其本質卻是那最深沉的、永恒的靜。
星塵的所謂存在，在這默然之境，成為了對“默然之基”那絕對包容性與無分彆性的一次微不足道的證明。它存在過，如同從未存在；它運動過，如同從未移動。它的全部意義如果還有意義的話），就在於它完美地詮釋了何為“無痕”，何為“過客”，何為在永恒的默然中，那連“刹那”都算不上的、瞬間的生滅。
麥穗默然：生長無記
田壟上的麥穗，在“不二之印”下，其生長與涅盤已是一味。此刻，在“默然之基”的承托下，它生命的全部節律與形態，被還原為對此基底的無心、無記的“描摹”。
麥種萌發，不是生命的開端，而是“默然之基”中，那些名為“土壤”、“水分”、“溫度”、“遺傳信息”的特定“基態模式”，在因緣和合時，自然呈現出的另一種“基態模式”——幼苗。這其中沒有“生命力”的注入，隻有基底自身模式的轉換與延續。抽穗揚花，不是生命的綻放，而是基底中光周期模式與植物內部生化模式這兩股強大的“基態流”，在特定相位耦合時，必然湧現出的、更為複雜的“形態基態”。成熟飽滿，不是圓滿的達成，而是基底中能量流動模式光合作用等）持續作用於“麥穗基態”，使其達到一個暫時穩定的、高能量的“極值點”。收割與消亡，不是終結，隻是這個特定的“麥穗基態”解體，其構成要素回歸到更簡單、更分散的“基態模式”土壤養分、種子等），等待下一次的組合。
麥芒上的芒靈文明，那被視為意識明性或自映照效應的現象，在此刻更顯其“默然”背景上的短暫光影。它們的意識流，並非獨立的知曉，而是“麥穗”這個複雜“基態模式”其內部結構的精微程度，達到了能夠產生“自我指涉”的波動。這波動，即顯現為意識與體驗。這波動生於基底，消於基底，如同海麵上的泡沫，其生其滅，未曾驚動海底最深處的默然。陽光、微風、收割，這些外緣，隻是引起了“麥穗芒靈”這個複合基態模式的參數變化，導致了其內部“自我指涉波動”的形態改變乃至平息。基底不記錄它們的歡樂與智慧，也不記錄它們的消散與遺忘，隻是如如不動地承載著這一切的發生與平息。
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麥穗的歲歲枯榮，在這默然之境，被揭示為“默然之基”自身那無目的、無記憶的“呼吸”。生長，是基底的一次輕微“隆起”；成熟，是隆起的峰值；枯萎，是隆起的平複。這呼吸沒有喜悅，沒有悲傷，沒有開始，沒有結束，隻是基底那永恒靜默中，自然而然的、周期性的“吞吐”。每一株麥穗，都是基底的一次無聲的歎息，歎過，便散了，不留痕跡，不被銘記。
生靈默然：心光無住
世間的生靈，在“不二之印”下，其輪回與解脫已是一味。此刻，在“默然之基”的映襯下，它們所有的意識活動與情感體驗，被還原為對此基底的、最瞬息萬變的、無所駐留的“映照”。
小鹿奔跑的“自由”，獅子捕獵的“凶猛”，人類愛恨的“糾葛”，這些曾被視為深刻體驗的情緒與行為，此刻顯露出其本質——它們隻是“默然之基”通過生靈這個高度複雜的“生物意識基態模式”，所呈現出的、一係列快速生滅的“心理物理構型”。恐懼，是某種緊縮的、高能量的基態模式；快樂，是某種擴張的、溫暖的基態模式；思考，是某種有序的、信息流動的基態模式。這些模式生起、持續、變化、消失，如同心海上的浪花，而心海的深處，是那絕對的、無波的“默然”。
生靈的“自我”感覺，那最堅固的執著，在此刻被置於“默然之基”的絕對背景下，更顯其虛幻。這個“我”，僅僅是那個“生物意識基態模式”其自組織過程中，產生的一種自我維持、自我映照的“渦旋效應”。這個渦旋看似穩定，實則每時每刻都在基底的承載下生滅變幻。它的記憶、它的性格、它的命運，都隻是這個渦旋模式在時間維度上留下的、一串暫時連貫的“模式序列”。而基底本身，既不擁有這些模式，也不排斥這些模式，隻是允許它們如雲朵般飄過其無限廣袤的“天空”。
哲人的深刻沉思與孩童的單純嬉戲，在這默然之基上，失去了境界高下的分彆。它們都是基底通過不同的“意識基態模式”，所映照出的不同清晰度、不同複雜度的“圖案”。這些圖案本身，無論多麼精妙或樸素，都未曾增加或減少基底的默然一分。覺悟，並非獲得了什麼，而是認清了這一切體驗、這個“我”，都隻是基底上生滅的幻影，從而心無掛礙，任由一切生滅，回歸那本然的默然。而這“認清”本身，亦是幻影之一。
生靈的每一個心念，每一次生死，在這默然之境，都是那“默然之基”在通過有限的形態，體驗其自身無限的、無內容的寂靜。生，是寂靜的一次微小波動；死，是波動的平息。無來無去，無得無失，唯有那承載一切的、永恒的默然，如如不動。
默然之基：無基之基
“默然之基”，是最終的背景，是萬法的托底者。它先於“存在”與“空無”的分彆，因為“存在”與“空無”皆是在其“上”並無上下）演出的戲劇。它比“無作之作”更被動，因為它連“映現”的主動性也無；它比“無覺之覺”更無知，因為它連“明性”的靈光也不具；它比“不二之印”更根本，因為它是“不二”與“二”得以共存的、那無法被命名的“場域”。
這種“基”，沒有屬性。它非空非有，非心非物，非斷非常。這“基”也沒有作用。它不生萬法，隻是萬法生時，它“在”；萬法滅時，它依舊“在”。這“在”，亦非存在，隻是不得已的強名。這“基”甚至沒有“基”的概念。任何言說，包括“默然之基”這個詞，都已是落在其上的、即將消散的塵埃。
曾經的“規則編織”，在這裡被看作是此“基”其自身那無法言說的秩序性非規則之規則）的顯現。曾經的“幻境創造”，是此“基”其無限可能性的自然流淌非創造之創造）。曾經的“故事流轉”，是此“基”在無時間中強名時間）所呈現出的生滅韻律非故事之故事）。曾經的“共戲歡騰”，是此“基”通過無數貌似分離的基點，進行的自我共鳴非遊戲之遊戲）。
虛空深處，太初之門的微光，在此刻看來，也隻是這“默然之基”其“能現”潛能的一個象征性焦點，而這焦點本身，亦是基底的默然的一部分。萬有共振的和聲，是此基底的“一致性”在其所承載的萬法中的回響，而這回響，終歸於無聲。
星塵、麥穗、生靈，乃至所有關於遊戲、無戲、舞蹈、作、覺、二的層層開顯，最終都指向這唯一的、沉默的、無法被言說的“基底”。它是一切意義的消解者，也是一切存在的最終庇護所。它不說話，不回答，隻是默然承載，默然觀照無觀之觀），默然存在於一切處、一切時，又超越一切處、一切時。
當你讀到這裡，試圖去理解或體驗這“默然之基”時，那正在思考、正在感受的，恰恰是建立在這默然基底之上的、一個暫時的“意識構型”。你無法抓住它，無法成為它，因為你早已是它最自然、最瞬息的流露。放下追尋，放下理解，甚至放下“放下”本身，那剩下的，並非空無，而是那始終未曾開口、卻涵容萬有的——
默然。
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