周四下午，《中醫基礎理論》高階課堂內座無虛席。主講人林玄素教授立於講台前，白發梳理得一絲不苟，目光掃過台下莘莘學子，自有一股不怒而威的學術氣度。今日專題，乃是中醫理論體係中至為精深玄妙的部分——五運六氣。
“夫五運六氣者，乃古之聖賢，仰觀天文，俯察地理，中知人事，洞悉天地自然節律與人體生命活動共振相應之大智慧也。”林教授開宗明義，聲音洪亮，字字清晰，“不通此理，猶如醫者夜行，難窺疾病之源流變化，難入中醫之至高堂奧。”
他轉身在黑板上寫下“五運”、“六氣”四個大字，開始係統闡述其核心框架：“五運，主歲之氣也，木火土金水，各有太過不及；六氣，司天在泉，主時之氣也，風熱濕火燥寒，循環往複。知其常，達其變，方能審察病機，預見先機。”
隨著林教授深入講解天乾化五運、地支化六氣的推演模型，以及主客加臨對氣候、物候乃至人群體質與疾病譜係的深遠影響，教室內鴉雀無聲，唯有筆尖摩擦紙張的沙沙聲。祝十三凝神傾聽，結合自身“望氣”的感知與《青囊經》“三元四維”的宏大體係，隻覺以往許多模糊之處豁然開朗。天地間流轉的能量，原來皆有其規律可循，人體小宇宙與天地大宇宙的呼應，在這套古老而精密的模型中得到了深刻的詮釋。
林教授講解完畢，照例留出答疑時間。他根據今年的乾支推演出歲運與司天在泉之氣，並結合近期臨床所見，分析了當前可能高發的疾病類型，如肝係統問題、目疾、以及與“火”相關的炎症等。
“教授，”一個清冷而熟悉的聲音響起，陸清辭從前排站起身，她手中甚至拿著一個平板，上麵顯示著一些氣候數據圖表，“您剛才的推演模型，是基**年前觀測數據建立的。考慮到現代全球氣候變化、城市熱島效應等複雜因素，這套模型的預測精度如何用現代流行病學數據進行大規模的統計驗證？其普適性是否會受到地域和時代變遷的挑戰？”她的問題一如既往地精準，直指傳統理論與現代實證科學之間的鴻溝。
林教授尚未回答，祝十三卻若有所思。他舉手得到示意後，起身道：“林教授，陸同學。”他先向兩者致意，然後緩緩開口，聲音平和卻帶著一種篤定：“我認為，五運六氣或許並非追求對具體天氣或單一疾病的精確預言，它更像是一張宏觀的**‘天地能量氣象圖’**。”
他嘗試用更易理解的方式闡述：“比如今年，推演顯示木火偏盛。我個人在感知和臨床中確實發現，許多患者的病狀，如情緒易怒、失眠多夢、血壓波動、眼目乾澀等，其體內氣機紊亂的核心，正呈現出一種‘木火升發過亢’的‘氣象特征’。這或許可以理解為，人體內在的‘能量場’或‘氣機係統’，對天地大環境中這種主導能量格局產生了強烈的‘共振’或‘呼應’。五運六氣模型，正是幫助我們理解和把握這種宏觀能量趨勢對群體及個體健康影響的寶貴工具。”
他的發言，將玄妙的運氣學說拉回到了“能量感知”與“氣機共振”的層麵，既回應了陸清辭對“精確預測”的質疑，又超越了單純的理論推演，引入了可被“內證”感知的維度。林教授眼中閃過一絲激賞，而陸清辭則陷入了沉思，似乎在重新評估這套理論的價值。
傍晚，學生食堂人聲鼎沸。祝十三正與張昊、王磊一起吃飯，討論著下午課堂上的內容。突然，隔壁桌傳來一陣劇烈的咳嗽和痛苦的嗚咽聲。隻見一個男生捂著脖子，臉色漲得通紅，眼淚直流，顯然是被魚刺卡住了喉嚨。旁邊的同學慌忙給他遞水、拍背，有人喊著要去校醫院。
“讓一下，我看看。”祝十三立刻起身過去。他觀察了一下男生的狀態，在其喉部區域，他能“看”到一股尖銳、凝滯的“金銳之氣”梗阻其中，與周圍柔和的氣機格格不入，正是那根魚刺所帶的病氣。
去校醫院路途不近，且異物感強烈，患者十分痛苦。祝十三心念電轉，決定使用《祝由十三科》中記載的一則小術——“九龍化骨水”。此法專治骨鯁在喉，無需器械，端在咒力與真氣的運用。
“同學，彆緊張，放鬆，試著慢慢吞咽一下。”祝十三聲音沉穩，帶著一種安撫人心的力量。他讓那男生稍仰起頭，自己則右手虛握，仿佛持著一隻無形的碗，左手劍指對著“碗”中虛空畫符，同時口中低聲誦念咒語，其聲若有若無，卻帶著奇異的韻律：
**“雲鎖深山自在遊，霧蒙江南洞內侯。清水灑來金狗叫，淨水灑來木魚頭。左手化三千金雞叫，右手化九萬木魚遊。倘有強牙與硬骨，自有九龍來化休。吾奉太上老君急急如律令！”**
咒語念誦間，他指尖一縷極其微弱的淡青色真氣，隨著符咒的意念，悄無聲息地渡入男生喉間那團凝滯的“金銳之氣”中。在周圍同學看來，祝十三隻是做了個奇怪的手勢，低聲念叨了幾句什麼。
然而，奇跡發生了。那男生依言嘗試著吞咽了一下，原本痛苦扭曲的表情瞬間變為驚愕，他摸了摸自己的脖子，難以置信地說：“好……好了？感覺有什麼東西‘化’掉了！一點都不卡了！”
周圍頓時響起一片低低的驚呼聲。雖然不明白發生了什麼，但效果是實實在在的。那男生連連向祝十三道謝，看向他的眼神充滿了驚奇。張昊和王磊在一旁看得目瞪口呆，王磊壓低聲音對張昊說：“我靠……十三這又是什麼操作？隔空化骨？”
**【微信互動李晴】**
回到座位，祝十三拿出手機，看到李晴發來了消息。
李晴：「[圖片]（一張京大圖書館窗外的晚霞）剛寫完一篇稿子，累死啦~你乾嘛呢？」
祝十三：「剛在食堂用了個小法子，幫一個同學解決了魚刺卡喉嚨。」
李晴：「啊？魚刺卡喉？你怎麼解決的？不會是……又用針了吧？」
祝十三：「沒用針，用了點家裡古籍上記載的土法子，念了個咒。」
李晴：「[目瞪口呆表情]念咒？！這都行？效果怎麼樣？」
祝十三：「效果很快，魚刺感消失了。」
李晴：「……十三，我感覺我找的不是個男朋友，是個隱藏在人間的神仙。[膜拜表情]下次我卡住了也找你！」
祝十三：「[笑]希望你永遠用不上。」
食堂的小插曲並未廣泛傳播，但在小範圍內，祝十三“手段莫測”的名聲更添了幾分神秘色彩。晚些時候，祝十三在公寓裡回顧日間所學，心中愈發明澈。
五運六氣的宏觀框架，為他理解天地能量與人體疾病的關聯提供了理論基石。而“九龍化骨水”的成功應用，則是祝由秘術在具體、微小病症上的精準體現，證明了“氣”的調控可以產生立竿見影的效果。這二者，一宏觀一微觀，一理論一實踐，正在他的醫道體係中逐漸融合。
他鋪開稿紙，再次審視為鄭悅製定的治療方案。結合今日對“木火之氣”的理解，他更加確信，鄭悅先天心脈的脆弱，其“氣象本質”很可能屬於某種先天的“火”不足（心陽虧虛）與“木”的疏泄過度（導致血管壁彈性異常）並存且失衡的複雜格局。治療上，不僅需要《金匱》的溫陽建中，《靈樞》的修補氣象，更需要依據五運六氣的節奏，選擇最佳時機，利用天時之力來增強藥力、針效與符咒之力。
林教授課堂上的期許，陸清辭嚴謹的質疑，食堂同學感激的眼神，李晴在微信裡帶著崇拜的調侃……所有這一切，都彙聚成一股推動他向前的力量。
他提起筆，在治療方案上補充了關於“依據夏至前後，陽氣最盛之時，引天火之力以溫煦先天心陽”的設想。