帝俊定天乾：十日分序定乾坤
鴻蒙初辟，天地未穩，時序如亂絲無緒。日月錯行，星辰失軌，先民耕無定時，種無定序，寒來暑往全憑直覺，常遇青苗遭霜、熟穀遇澇之禍，餓殍遍野，悲聲徹天。
帝俊，執掌天道秩序之神，居於昆侖墟頂的瓊華宮，左擁日月精華，右攬山川靈氣。他憑欄俯瞰人間疾苦，銀須垂胸，眸中映著大地的瘡痍，一聲長歎震得殿宇梁柱輕鳴。“蒼生何辜，受此時序之苦？”
話音未落，殿外光影流轉，一身金紅羅裙的羲和緩步而入。她發髻高挽，簪著扶桑花枝，裙擺掃過地麵時，竟留下點點金光——這位乃是帝俊之妻，十日之母，執掌日月升落的女神。她手中捧著一隻玉盤，盤中盛著十顆圓潤的金丹，正是十日的本源真火所凝。
“夫君，”羲和聲音溫柔卻帶著憂色，將玉盤遞至帝俊麵前，“你看十子的真火，近來愈發躁動。湯穀扶桑樹上，他們時而爭著巡天，九輪烈日同耀，焦土千裡；時而賭氣蟄伏，數月不見天光，冰封萬裡。我雖日夜勸說，他們終究是孩童心性，不肯循規蹈矩。”
帝俊指尖輕撫玉盤上的金丹，隻覺掌心灼熱，那是十日與生俱來的陽剛之氣，卻因無章可循而失了分寸。他忽然低頭看向自己的雙手，十指屈伸間，忽然靈光一閃：“你看這雙手，十指各有其用，或握或取，或推或舉，依序而動方能成事。天地間萬物，小至螻蟻，大至星辰，皆有次序。非是孩童頑劣，實是天地間少了定序之法。”他抬眼望向羲和，目光深邃，“你我身為父母，既賜他們太陽之軀，便該教他們如十指般各司其職；身為天神，既受蒼生祭拜，便該仿十指之序，為人間定立綱紀。”
羲和順著他的目光看向十指，若有所思：“夫君是說，以十指為序，定十子巡天之道？”
“正是。”帝俊頷首，“人有十指，日有十輪，這本就是天地暗合之理。我當取十指分工之妙，合天地精氣之玄，為十子立名定序，讓他們如十指協作般輪流巡天，既不重疊，亦無空缺。”
二人攜步出瓊華宮，隻見昆侖墟下，建木參天，枝乾直插雲霄，頂端觸及天樞星位，根部深紮地脈龍宮。“此木為天地之橋，上承天則，下通地靈，正可借其靈氣，將十指之序與天地精氣相融。”帝俊說著，攜羲和縱身躍起，足尖輕點建木枝椏，拾級而上。
沿途雲霧繚繞，仙禽啼鳴。行至建木中段，羲和望著下方田野中因無序暴曬而枯黃的禾苗，輕聲道：“若十子能如十指般依序而動，一日一輪，互不乾擾，便不會有這般慘狀了。”
帝俊抬手屈伸十指，指尖泛起微光：“十指之用，非僅輪流，更在分工。拇指粗壯，可承重任；食指靈活，可探精微。我欲仿此理，取天地間十種核心精氣，凝為字符，對應十指之序，既作十子名號，又定巡天職責，如此方能讓時序分明，萬物有序。”
羲和聞言大喜：“夫君英明！隻是這十種精氣，該如何取舍？”
二人繼續攀登，直至建木頂端。此處雲霧散儘，天光澄澈，可俯瞰四海八荒，仰望星辰羅列。帝俊閉目凝神，周身泛起淡淡的金光，神識擴散開來，遍曆天地山川，指尖則依序屈伸，仿佛在描摹十指與天地的共鳴。羲和靜立一旁，掌心托著十日真火，以自身神力護住夫君的神識，以防天地精氣反噬。
良久，帝俊睜開雙眼，眸中閃過十種異彩，十指依次抬起，每抬一指，便有一道金光自指尖射出，在空中凝成字符：“我已悟得天地十氣，合於十指之序！”
他伸開拇指，第一道金光化作“甲”字，形如破土之芽：“甲為春之萌動，如拇指承力，啟萬物生機，對應初陽始升，護草木破土。”
食指微屈，“乙”字如曲伸之枝：“乙為夏之曲伸，似食指探微，助枝乾舒展，對應朝日初盛，促禾苗拔節。”
中指直立，“丙”字若燃燒之火：“丙為夏之炎上，如中指居中，聚烈日之威，對應日中鼎盛，助五穀灌漿。”
無名指輕顫，“丁”字像跳躍之光：“丁為夏之明耀，似無名指協動，散炎光之力，對應午後驕陽，促果實飽滿。”
小指微翹，“戊”字如大地厚重：“戊為秋之孕育，如五指收束，斂天地精華，對應暮夏餘溫，保倉廩初實。”
左手拇指抬起，“己”字似倉廩藏物：“己為秋之收納，似拇指再承，固豐收之果，對應秋日沉光，助穀物歸倉。”
左手指屈伸，“庚”字若鋒芒出鞘：“庚為秋之肅殺，如食指斷物，令草木凋零，對應夕照漸沉，促萬物斂藏。”
左手中指挺起，“辛”字如霜雪凝刃：“辛為冬之淬煉，似中指持重，凝霜雪之淨，對應寒日淡光，清世間濁氣。”
左手無名指輕彈，“壬”字像雨露潤下：“壬為冬之潤下，如無名指協濟，化冰雪為澤，對應暖陽微露，滋凍土之下。”
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左手小指微收，“癸”字若長夜閉藏：“癸為冬之閉藏，如五指歸攏，蓄生機於內，對應寒日隱沒，護種子蟄伏。”
十個字符懸浮於空，熠熠生輝，恰合十指屈伸之序，又含天地生滅之理。羲和仔細端詳，隻見字字皆與天地意象相合，不由得讚歎：“夫君所凝字符，形意兼備，既合十指之序，又應天地之道！”
帝俊握住羲和的手，將她掌心的十日真火引向十個字符：“這十氣既為天地所生，便該與十子的真火相融。你我一同注入神力，讓字符與十子心神相通，日後他們便以字符為號，按十指之序巡天，一日一輪，如十指交替勞作，永不紊亂。”
羲和點頭，二人同時發力。帝俊的陽剛神力與羲和的陰柔神力交織纏繞，化作一道金紅相間的光柱，連接十日真火與空中字符。隻見“甲”字符率先吸附一縷真火，化作一個身著青衫的童子模樣，蹦跳著喊道：“我乃甲，春之使者！”
緊接著，“乙”字符也吸附真火，化作綠衫童子：“我乃乙，長之使者！”
丙為紅衫童子，烈如火光；丁為橙衫童子，明如朝露；戊為黃衫童子，厚如大地；己為褐衫童子，穩如倉廩；庚為白衫童子，肅如秋霜；辛為銀衫童子，淨如冰雪；壬為藍衫童子，潤如雨露；癸為黑衫童子，靜如長夜。
十個童子現身，圍著帝俊與羲和行禮，聲音稚嫩卻充滿力量。羲和看著十個兒子，眼中滿是慈愛，輕聲道：“你們雖為太陽之身，卻不可肆意妄為。日後需按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的次序巡天，如十指分工，一日一換，十日一輪。春分之後，甲、乙、丙、丁四子多巡東方，助萬物生長；秋分之後，庚、辛、壬、癸四子多巡西方，助萬物斂藏；戊、己二子居中調和，確保寒暑適中。”
帝俊補充道：“為防你們途中貪玩失序，便由母親羲和為禦，駕金車護送你們巡天。每日清晨，在東方湯穀扶桑樹下啟程，傍晚在西方崦嵫山落下，不得有誤。”他頓了頓，又道，“這十個字符，我賜名‘天乾’。自今日起，不僅是你們的名號與巡天次序，更將成為人間紀年、紀時的根本。人間便以天乾循環為紀，甲年始，癸年終，十載一輪，再複甲年，如此百姓便知歲月流轉，耕獵有憑。”
十日童子聞言，紛紛點頭。甲童子上前一步：“父親母親放心，我們定當遵從業障，如十指般協作，守護人間時序。”
羲和從袖中取出一輛金車，車身由扶桑木打造，鑲嵌著無數寶石，車輪滾動時發出金石之聲。“此車名為‘曦和車’，可抵禦天地罡風，承載太陽真火。”她轉身對十日童子道，“日後我便駕此車，陪你們巡天。若有違者，便罰回湯穀扶桑樹上閉門思過，不得外出。”
帝俊抬手一揮，十個天乾字符化作一道金光，融入天地法則之中。頓時，四海八荒之上，響起陣陣驚雷，祥雲彙聚，甘霖普降。枯黃的草木抽出新芽，冰封的河流解凍流淌，蒼生紛紛走出居所，跪地叩拜，高呼“天神庇佑”。而人間智者觀天象流轉，見十日依序而行，便取天乾記年，甲年播種，乙年耘田，庚年收割，癸年藏糧，從此有了明確的歲月刻度。
羲和駕起曦和車，對十個童子道：“今日便由甲兒先隨我巡天，其餘九子在扶桑樹上靜候，明日依次更替。”
甲童子興奮地跳上金車，羲和揮動韁繩，金車化作一道金光，朝著東方湯穀而去。清晨時分，金車從扶桑樹梢升起，甲字天乾的光芒灑向大地，溫暖而不灼熱，草木複蘇，鳥兒歡唱。人間百姓見狀，紛紛走出家門，向著太陽跪拜，開始了甲年的春耕勞作。
帝俊立於建木之巔，望著曦和與甲童子的身影，對身旁的羲和道：“你看，這便是秩序的力量。十指分工，方有妙用；十日有序，方有豐年。”
羲和依偎在帝俊肩頭，眼中滿是欣慰：“有了天乾定序，十子不再頑劣，人間不再疾苦。夫君以十指悟天地，以天乾定乾坤，這都是你我共同的功德。”
此後，十日嚴格遵循天乾次序，在羲和的護送下輪流巡天，如十指交替勞作，有條不紊。甲日萌動，乙日生長，丙日炎炎，丁日灼灼，戊日飽滿，己日收納，庚日肅殺，辛日清淨，壬日潤澤，癸日閉藏。十日一輪，周而複始，人間時序井然，天乾紀年的循環裡，春生夏長、秋收冬藏各有其時。
而天乾字符，不僅成為十日的名號與紀年之法，更融入了人間的方方麵麵。聖人取天乾紀時，甲年播種，庚年收割，百姓依此勞作，五穀豐登；卜者以天乾辨陰陽，預測吉凶禍福，指引百姓趨利避害；醫者以天乾配五行，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水，辨證施治，救死扶傷。
數千年後，天乾與後世所立的十二地支相配，形成六十甲子，成為華夏曆法的根基。百姓在天乾地支的指引下，春耕夏耘，秋收冬藏，安居樂業。而帝俊仿十指之序定天乾、正時序的故事，也被先民代代傳頌，載入《山海經》《楚辭》等典籍之中，成為華夏文明中關於秩序與守護的千古佳話。
每當春日來臨，甲日的第一縷陽光灑向大地，百姓便會想起帝俊凝視十指時的頓悟，感念那借十指之序定乾坤的智慧，讓歲月有痕，生機有序。
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