衛時覺說口乾了，喝口水，也讓禁衛趁機換批人。
百姓寧靜傾聽，這可是大儒都不說的實話。
可能說了李聞真和劉宗周，讓大儒純粹的敵意消散一點。
身後的人竊竊私語在交流。
台下有一個士子突然高喊，“少保，教義與儒釋道某些事一樣，您也說了，儒士二皮臉，與西士適配性差不多吧？”
衛時覺眼神一亮，他可沒安排人來捧哏。
眾人向水道邊看一眼，天色昏暗，也不知道誰家的小子。
衛時覺向他一指，“小子聰明，但沒意會到主體差彆，確實某些表象一樣，內涵與儒釋道有根本區彆。
儒可以成聖，佛可以成佛，道可以成仙。
儒釋道教導人，追求沒有上限。
與王侯將相寧有種乎的文明完全一致，祖先教導我們要奮鬥無止境。
而教義呢，上帝乃全能的唯一神，絕不允許其他人成神。
這種教義隻適配歐羅巴碎片地盤，為的是用血脈永恒固化出身。
為了讓貧民聽話，誕生了這樣的教義，欺騙貧民活著贖罪，死了可以上天堂。
領主是永恒的領主，貧民是永恒的貧民。
你聽明白了嗎？”
士子又問，“領主是永恒的領主？怎麼可能？”
衛時覺點點頭，“你認為不可能，那是你沒去過，高奇先生，你告訴士子，領主傳承多少年了？”
道明會高奇趕緊出來，“諸位，領主確實永遠是領主，歐羅巴很少滅國，王朝更迭，大多是親戚間更換，不是貴族做不了國王，像明太祖那樣出身的人，絕對不可能成為國王，更不可能成為皇帝。”
嗡嗡嗡~
士子們完全不可置信。
衛時覺壓壓手，“諸位，在衛某看來，信與否都無所謂。隻要你向善，信就信吧，算自我安慰。但這玩意絕不能用來做主流，更不能用來治國。
在中土，有人承認皇帝是永恒的皇帝嗎？朱明是永恒的朱明嗎？
不信皇帝是永遠的皇帝，才能鞭策皇帝專注治國，這道理很簡單。
誰願承認勳貴是永恒的勳貴？同樣沒有。
教義與我們的文明存在生死衝突。一旦與儒釋道同地位，一旦進入治國環節，中土必定支離破碎。
就這麼簡單，誰還有疑問？”
衛時覺看沒人回答，再次說道，“文明與文明之間，族群與族群之間。西方講適配，展示強大的攻擊性。儒釋道講融合，乃文明的防禦性，適應大一統秩序。
一方天性攻擊，一方天性保守。
哪有日日防賊的道理，人家都跨越十萬裡到身邊了，能一直防守下去嗎？
夫人剛才說，儒士天性二皮臉。
這不是單純的壞，它也有強的一麵。
讀書人經常說八個字，縱觀曆史、放眼天下。
文明傳承久了，事無新鮮，會讓人變懶惰，變麻木，放縱隱患，東虜就是如此。
地盤大了，東南西北都得兼顧，會強迫一部分犧牲、照顧另一部分，借口大局著想壓榨，西南匪患就是如此。
長時間的強大，會帶來治理上的惰性，我們身在其中，就看到了絕對虛弱，治國一旦失衡，又開始輪回了。
這種時間上深遠，空間上廣泛的思維，叫總觀。