太極殿內的爭吵聲浪幾乎要掀翻穹頂。武將們主張強勢吸納以增國力，文臣們為“教化”與“強製”的尺度爭得麵紅耳赤，寒門官員則揪住安置細節連連發問。龍椅上的李世民揉著額角，看著台下亂局，深感此事遠比他預想的更為棘手。房玄齡、杜如晦、長孫無忌三位宰相麵色凝重，他們昨夜精心籌劃的“三步走”方略，在現實難題和道德質疑的雙重衝擊下，似乎有些搖搖欲墜。
就在這喧嘩鼎沸、僵持不下之際，一個清朗而沉穩的聲音，清晰地穿透了嘈雜，回蕩在殿中。
“陛下，臣，新科狀元韓浩，有本奏。”
聲音不高，卻自帶一股令人心靜的穿透力。眾人循聲望去，隻見文官隊列末尾，一位身著青色官袍、麵容尚帶幾分年輕稚氣卻眼神澄澈堅定的官員，穩步出列，躬身行禮。他是今科狀元，以寒門之身憑真才實學奪魁，素以思想獨立、直言敢諫著稱。
殿內瞬間安靜了不少，所有人的目光都聚焦在這位年輕的狀元郎身上，想聽聽他這個新麵孔能說出什麼高見。
李世民也微微提起精神，頷首道：“韓愛卿，但說無妨。”
韓浩再施一禮，目光平靜地掃過全場，最終落回禦座，他沒有直接談論策略，而是拋出了一個看似不相乾的問題：
“陛下，臣鬥膽，想請問在座諸位公卿一個簡單的問題。”他頓了頓，聲音清晰，“諸位的祖上，在秦一統六國之前，可都是‘漢人’？”
此言一出，滿殿皆靜。許多人麵露疑惑，不明白他為何突然提起這等古早之事。
韓浩沒有等待回答，繼續緩緩說道：“或者說，在始皇帝書同文、車同軌之前，諸位先祖，是楚人？齊人？燕人？趙人？還是魏人、韓人？”
他的目光掃過那些出身山東、河北等地的世家大臣。“想必皆有不同。那時，楚人吟唱‘楚辭’，齊人鑽研《管子》，秦人信奉法家，各地風俗迥異，文字亦有不同，彼此之間，或也曾視若蠻夷。”
“再看學術。”他的聲音逐漸提高，“儒、墨、道、法、名、農……諸子百家，爭鳴於世。每一家都代表一種道統，一種文化，一種治國安邦的理念。它們彼此爭辯，甚至攻訐，但先賢可曾因理念不同，便將對方斥為異端，欲從根本上抹除其存在的痕跡？”
他看向幾位以儒家門生自居的大臣。“孔聖周遊列國，所求不過是‘仁’與‘禮’能被采納，何曾要求他國必須廢棄自身一切，全盤魯化？”
一番話，引經據典，將眾人思緒拉回了那個波瀾壯闊的時代，也讓許多人陷入了短暫的沉思。
韓浩話鋒一轉，直指核心：“那麼，回到當下。請問陛下，請問諸位，契丹，是我大唐的死敵嗎？”
他目光銳利地看向主戰最力的李孝恭等人：“如東突厥頡利，兵臨渭水，乃國之大敵，不死不休。對待此等惡鄰，用任何分化、瓦解、乃至雷霆手段，臣以為皆不為過，甚至必要！”
“但契丹是嗎？”他聲音陡然加重，“據秦王殿下奏報及今日陛下所言，契丹目前非但不是敵人，反而是受四方強敵欺淩、走投無路、主動懇求內附的部落！他們是來尋求庇護，是慕大唐天威德化，是願舉族成為大唐子民的！”
“既非敵人，乃未來之民，我等……”韓浩的聲音帶著一種深沉的質疑，“為何…要以對待敵人、對待牲口般的策略，去對待一群即將托付性命與未來於我大唐的人？”
他的目光最終落在了臉色微變的房玄齡、杜如晦和長孫無忌身上：“三位相公老成謀國，所獻‘三步’之策，於朝堂而言，於管控而言，或許堪稱‘周全’，甚至‘高效’。”
“然，”他語氣沉痛，“請恕臣直言，此策…是否過於功利？是否…隻考慮了朝廷的‘安’與‘控’，卻全然忽略了…那些即將歸附之‘人’的…心？”
“他們是人！”韓浩的聲音猛然拔高，如同洪鐘，震響在每個人的耳邊，“是有血有肉，有父母妻兒，有祖先崇拜，有自己語言習俗，有喜怒哀樂，會感恩也會怨恨的…活生生的人！”
“不是圈裡的牛羊，不是可以隨意拆散打亂、強行配種的牲畜！”
“強製遷徙，打散部落，強製通婚，急迫教化…諸位可曾想過，他們在背井離鄉、前途未卜的恐懼之上，再驟然失去一切熟悉的紐帶和傳承，被當作‘異類’強行‘改造’，內心會是何等的惶惑、痛苦與屈辱？”
“這樣的歸附，帶來的真的是‘歸心’嗎？還是…埋下世代仇恨的種子？”
“我們大唐，不是應該以煌煌氣度、先進文明、富足生活，讓他們自發地心向往之，心甘情願地學習、融合嗎？為何要如此急不可耐，甚至…不惜用上近乎…羞辱的手段？”
韓浩深吸一口氣，最後說道：“陛下常以‘民為本’。這‘民’，難道不應包括這些誠心歸附，即將成為大唐新子民的人嗎？若一開始便視他們為需要嚴加防範、亟需改造的‘蠻夷’，甚至…‘畜生’，那陛下接納他們的初心——那份‘德化四海、庇護萬民’的仁德之心，又該置於何地？天可汗的顏麵，又該置於何地？”
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