趕屍之術，說來淺薄，不過是用來驅使那些客死他鄉之人的屍體，送其還歸故裡。
其中兩個要點。
一是點化一點屍氣，使屍體僵屍化；第二是以鎮屍符鎮之、以三清鈴驅之。
趙景陽看重的，是其中的「驅使」二字。
煉屍與趕屍不同，煉屍則要高妙的多；卻是尋那根基深厚、命
格奇異者死後化作的僵屍，以一種類似於道家符文之中的「煉」字符文的符文為核心，以自身真氣為引，以神魂為製，養之以諸般藥材、納之以諸般煞氣。
將之練成本命靈屍護法。
這靈屍護法，有三個級彆，乃銅甲屍、銀甲屍及金甲屍。
銅甲屍最強的，大概能及得上練臟境的血罡武師；銀甲屍則類比煉髓換血的半步武聖。
金甲屍則要強得多。
按照煉屍術之中的描述，金甲屍出世，須得天打雷劈；隱約能與正宗的武聖相提並論。
單純的搏殺能力，比九叔都強。
當然，靈屍護法強在其力大無窮、軀體堅固；對敵手段卻很單一，容易遭到克製。
由趕屍術和煉屍術，趙景陽卻是想到了工字力士符！
工字力士便如機器人，這裡可類比僵屍；驅策力士做工，便如同趕屍術中的驅策之法；煉製工字力士，不正如煉屍麼？
如此這般，趙景陽覺得，他可以通過解析趕屍、煉屍的法子，琢磨出煉製力士符的門路來。
而且絕不止工字力士這一種。
工字力士隻會做工。
可以在煉製之時，灌輸不同的模板——建設模板自然是專門做工，搏殺模板自然可以用來與人搏殺。
仔細想想，這裡麵門道廣著呢！
力士符看起來用處好像不大；但若與收束人道氣運聯係在一起，便知其意義非同等閒。
這人道氣運的多寡，除了所涉及的人的多寡、所涉及的人的行為的於氣運的增減之外，集體的發展壯大，才是主流。
一個封建王朝，一個現代大國。便都人數差不多，秩序差不多，可其所能彙聚的人道氣運，卻必定天差地彆。
一旦趙景陽可以量產工字力士符，想想吧，他所經過的世界，一個個建設搞的飛起，發展搞的飛起，那人道氣運還不蜂擁而至？
至於請神上身的法子，趙景陽也從中得到了啟發。
這裡所謂請神上身，倒是教趙景陽開了一回眼界——原來，四目的請神上身之術，請的是茅山的曆代先輩。
才知道，這個世界，是有地府存在的。
而所謂地府的執掌者，在請神上身之術的描述中，便是各家各派的祖師死後，神魂墜入地府「封神」而來。
也就是說，這個世界，這個維度，存在兩麵性。
物質世界的背麵，有一個可以容納神魂長存的陰影世界。
這一點，倒沒教趙景陽驚奇——在【人道宇宙維度（1）】這部常識類的書籍之中，就有過相應的記載。
維度越低的世界，越單一；維度越高的世界，越多元。
眼下這個世界，顯然已經開始脫離單一的層麵，具備了多元性質。