這革秦，怎麼個革法，嬴政自然不會真的去問扶蘇。
嬴政可是即將要稱皇帝的秦王，他不可能在治國之事上親自俯身去詢問自己的兒子如何做。
一個對於政事沒有自己主見，而去自己的兒子的皇帝，豈不是會引得天下人恥笑。
更何況，嬴政為政二十四年，他對於自己的為政能力極為自信。
所以今日嬴政召扶蘇來，一不是為了和他敘這三日不見的舊，二更不是來問扶蘇秦國這要變法應該如何變。而且關於變法，嬴政自有主張。
恰恰相反，嬴政是為了給扶蘇上課。
嬴政是要否決扶蘇的變法主張，順便，讓他長長記性。
秦國的儲君，忽的在朝堂上提出變革祖宗之法的奏議，在引起軒然大波讓朝臣又如何看待他。
若是真的就靠著被罰囚於極廟這一件事就放過扶蘇，那將是嬴政自己犯了大錯。
“休養生息，那分明是道家的無為之術。你讓寡人對天下人施以仁政，可你有沒有想過，後果會如何？”
扶蘇本欲開口，但是看到嬴政鐵青的麵孔，想了想，還是等他發作完再說吧。
改革，本來就是阻力重重。
如果改革真的輕而易舉就如他所願一步步推行，那扶蘇反而以為，他是在爽文裡。
“那些百姓，目不識丁，多為刁豎，若是不施以嚴刑峻法，那幫刁民就會出來作亂。周王當年分封天下，諸侯自立，春秋時期，諸侯爭霸，各自為政。數百年來的離亂之苦，已經是最好的證明。”
“而扶蘇你，身為寡人的後繼者，竟然意識不到這點。你竟然想著，要通過施以仁政使得那些百姓對寡人心存感激，由此以維護一個國家的統治，豈不可笑？”
這話，扶蘇倒是沒有聽過。
但是，扶蘇也是第一次，開始以一個統治者的角度，自上而下對看待統治這件事。
要知道，從前，扶蘇是以一個旁觀者和後來者的角度去看待秦國的問題。
而嬴政，他隻用幾句話，就指出來了在物質條件極其落後的古代，要想維持一個國家，統治者所采取的手段，是不得不極端的。
換句話說，在後來者看來是暴政的一些行為，其實在當時，在統治者的角度上，是為了維持國家一統的局麵而必須要做的。
扶蘇被嬴政這麼一說，扶蘇很是驚訝。
“你現在明白寡人的意思了嗎？”
“君父的意思，仁政其實根本不可施行。對百姓不加以約束，其實也是在縱容百姓。百姓並不會因此就順從君王，恰恰相反，當百姓擁有足夠的力量，就會有人意圖謀反。”
嬴政聽了，心裡很是寬慰。
“仁義之政，不過是一幫所謂的夫子酒足飯飽後杜撰出來的。扶蘇，能明白這一點，證明了寡人的眼光沒有錯。但寡人今日還要告訴你，知道為君者不可以靠仁，這還不夠。一個有為的君主，靠的是權。”
嬴政為政二十四年，對為政之道的領悟，自然不止這麼一點。
但是，他今日隻說了這麼多。
而且，在嬴政看來，為帝為王，靠旁人去教是根本沒有用的，全部都得靠自己去領悟。
好在，扶蘇是個機靈的人。
當皇帝，對於扶蘇來說，還是很遙遠的事情。
但是眼下，扶蘇可不想讓嬴政誤解為他是那種儒家的愚蠢信徒。