穩住這兩方不再犯邊，從而騰出時間整理內部事宜。
陝西民心剛穩，一切也才剛剛走上正軌，挖渠搬遷銀貸田畝也正在進行當中。
若是此時瓦剌和韃靼再次興兵進犯，將會打亂現有的節奏。
而且藩王叛亂雖然被快速平定，但想要達到陝西的地步仍需要大量時間去推行落實。
時間，大明現在最缺的就是時間。
“科舉定在一月後進行，但若是按照陛下擬定的考題，怕是這前來京城的大批學子無幾人能中榜啊．．．是否考慮放寬一些？”
科舉的考題到現在都沒有，但唯一知道要考什麼的隻有孫承宗。
然而哪怕是孫承宗，看到了崇禎製定的考題都是差點暈過去。
按照大明慣例，科舉分三場，一考經義，也就是四書五經。
二考文體寫作。
三考實物論策。
這種隻教語文，考試隻考作文的科舉方式直接被崇禎給否了。
大明的科舉發展到了現在很畸形，因為所有考題都是從四書五經裡麵出的。
四書五經就那麼多字，前人出過的題不能再用。
所以就出現上下句割裂，或把一句完整的話掐頭去尾當考題，搞到最後誰都不知道什麼意思，更不知道什麼樣的回答算是好的，是正確的。
這三個步驟裡最重要的就是策論。
所謂策論，給你個題目分析編纂成文，其中最重要的就是經義，而且文章有字數規定，不得超過五百字，關鍵在於格式以及文采書寫。
提到格式，這也是明朝科舉的一大特色。
八股文。
破題，承題，起講，入題，起股，中股，後股，束股（四股非亂寫，必須排比對偶句，共八股遂稱八股文）
而明朝科舉最大的弊端是，考生不能有自己的見解。
必須仿照古人立言，要按照聖人朱熹的思想去寫文章，所以明朝有一種怪相，搞不懂就問人，搞得懂就教人，沒人懂就去問神。
反正沒有正確答案，誰也不知道是對還是錯。
宋濂就曾這樣形容八股文撈出來的人才：與之交談，兩眼瞪然視，舌木強不能對。
典型的書呆子加白癡。
但八股文若玩的溜那也是真人才，要詩即詩，要賦得賦。
比如徐階，高拱，張居正就是此中典範。
除了四書五經之外，其他學說一律被當成上不得台麵的雜學。
文官排位以科舉出身為屏，一甲三人可直入翰林，二甲和三甲中的精英才為庶吉士。
他們的職責是為皇帝講解史書，也為皇帝秘書，到了明中期，形成了非庶吉士不可大學士的慣例。
這也是黨派的雛形。
舉人叫一榜出身，因為舉人隻考過一次，進士叫二榜出身，可勉強將舉人視為同類。
舉人都隻能被勉強視作同類，童生和百姓在他們眼裡和糞便無異。
如此自視清高，四肢不勤五穀不分的書呆子，指望他們治理國家那就是想屁吃。
所以崇禎直接扔了四書五經。
隻考核民生息息相關的雜學。