猶太人一直被驅趕，也一直沒有落腳的地方。
他們一直在尋找一個肥沃的土地建立自己的國家。
近代便有河豚魚計劃，本子為借助他們的財富建設東北，想要劃出一塊地來給猶太人建國。
隨著本子投降無疾而終。
後來一個叫孫科的向老蔣提議，要在西南劃出一塊地給猶太人定居。
後來因各種原因被迫取消。
如今這個叫湯若望的東西，居然提議開放海禁放更多猶太人進入大明。
還以曆代皇帝皆自我標榜的仁義二字作為突破口。
這就像鱷雀鱔，這種魚原產自北美，最初被當做觀賞魚帶進華夏。
沒人會把一個觀賞魚當回事。
但這東西的繁殖速度快到驚人，水缸族無法承擔如此快速繁殖的飼養花費，隨後丟進了天然水域。
這種以捕食其他魚類的鱷雀鱔幾乎沒有天敵，無限積壓本土魚類的生存空間，對水體生態造成無法挽回的破壞。
等反應過來的時候已經泛濫成災，不得不出具法律大麵積捕撈清除。
這猶太人就如鱷雀鱔，一旦大批量進入５０萬馬克一塊麵包的事。
就會在大明出現。
“告訴王家彥，除了政務之外朕不想再聽到河南有其他聲音存在。”
“另外告訴武當山，如果再不聞天下事隻顧自己的一畝三分地，他們就準備去化緣吧。”
大明不是沒有能人，但一個個的自視甚高在那玩風度。
就如武當山的地位在大明極其崇高，但這些牛鼻子雙耳不聞窗外事。
比如武當山南岩宮監院陳合靈，在崇禎後期曾組建道兵鎮壓李自成，獲護國真人匾。
還有個王常月。
這個人並不在崇禎的知識庫裡，但曹化雨卻和這個王常月切磋過。
第一局他沒贏。
第二局他沒輸。
第三局他想平手結束，王常月不乾。
而曹化雨更是告訴崇禎，論天下身手最好者武當為最。
但這些武當山的道士太過與世無爭，對虛名財富一點興趣都沒有。
這怎麼行呢？
“王承恩，順便賞武當山．．．不，賞天下道門水果罐頭各一百壇，香皂、肥皂布匹．．．一些。”
王承恩撅著屁股正那筆記錄呢，聽到一些二字當場愣住。
皇爺，這一些是多少些？
崇禎想了想：“肥皂、香皂各一箱，布匹十卷。”
王承恩覺得自己是不是聽錯了，道門呢，那麼老些人呢。
肥皂、香皂各一箱，布匹十卷這．．．
這賞下去也拿不出手啊。
崇禎擺手：“就這麼多，另外告訴他們，白蓮教太過猖獗，殺一個普通教眾賞一文。”
要不是及時反應過來，王承恩手裡的筆都掉地上了。
一文錢？！
您確定這是賞錢嗎，您確定這個價碼會有人賣力氣乾活嗎？
“殺一個香主賞銀十兩、一個壇主百兩、堂主千兩、散人兩千、法王五千、聖使八千、左右護法一萬兩！”
“還有總兵、先鋒、元帥但凡抓住一個賞銀兩萬。”
“能活捉白蓮教主者，賞銀五十萬！”
普通教徒都是被愚昧的百姓，有些事皇帝隻是一句話，但下麵的人就會不分青紅皂白一律抹殺。
這不是崇禎想要的，而且普通教眾殺光了也沒用，那些所謂最會蠱惑人心的高層不乾掉就會再卷土重來。
陷入無儘的死循環。