朱靖垣是真的困了，直接擺手說：
“不要夜宵了，我撐不住了，先睡覺，洗澡等明天晨練回來吧……”
朱靖垣寬衣完畢，就直接鑽進被窩。
看著兩個婢女小心翼翼的關燈離開，朱靖垣心中突然想到了什麼。
結果隨著一陣困意襲來，朱靖垣非常果斷的決定明天再考慮，然後閉上眼睛就直接睡著了。
第二天清晨六點鐘，生物鐘格外準確的朱靖垣準時醒來。
仁武改製後，朝廷正式將一天的十二個時辰重新拆分，正式確立了二十四個“小時辰”的地位。
後來在日常使用中，小時辰最後的“辰”被慢慢省略，最終變成了現在日常的“小時”。
為了方便稱呼，小時辰也不再用地支稱呼，而是直接使用數字，稱“幾時”。
按照皇子皇孫的起居規範，就算是昨天晚上熬了夜，晨練也仍然是不能耽擱，隻能在午後補覺。
所以朱靖垣馬上伸個懶腰爬起來，在兩個貼身婢女的服侍下洗漱更衣。
再次看到兩個婢女，朱靖垣也再次想到了昨晚的事情，當時出現在腦海中的問題。
仁武再興後的大明朝，明確禁止大明國族為奴，違規役使者，輕者流放，重者斬首。
所謂大明國族，就是自古以來生活在大明本土的人類族群，如漢滿蒙回藏維彝壯苗瑤等。
依仁武新製，凡大明國族，除因罪貶謫之外，無分男女，成年後皆為帝國公民，對外統稱明人。
所以現在功勳富貴人家的仆人，要麼是契約形式的長期雇工，要麼就是從國外進口的奴仆。
一般的精英家裡隻有少量雇工，隻有相對中上層的富貴人家，才能買得起真正的專屬奴仆。
朱靖垣是皇孫，父親是親王，作為最頂級的貴族，家裡既有高學曆的雇工管家，又有國外進口真正奴仆。
雇工本身仍然是“人”，是帝國規定的八級民眾等級中，擁有居留權身份以上的人群。
通俗來講，公民是自己人，國民是地位低或者受限製的自己人，居留權者是被當作人的外來者，仆從就不被視為人了。
居留權身份的人被殺，官府衙門都會按照殺人案處理，無故被家主打罵也能去報官、辭職。
但是仆從如果被殺了，就隻會按照財產損失來處理了，被打也是賠償損失而已。
由於奴仆屬於財產，可以相對自由的交易，所以在民間根據受歡迎程度，自然而然的分成了很多等級。
一等朝鮮，唐代新羅婢，大明朝鮮婢，是自古以來都很受歡迎的奴仆，已經近乎於傳統文化了。
二等日本，主要是和女，大明征服日本後興起，屬於新興文化，朝鮮婢與和女是兩個藩國重要的經濟來源。
三等緬甸，包括暹羅、安南人，形象上大多不如前兩等受歡迎，但是勝在相對便宜好用，是最常見的中等奴仆。
四等韃靼，中亞、天竺、波斯、突厥、大食等都算韃靼，內部有族群細分，但價格差不多，看個人喜好，女奴特稱胡姬。
五等殷人，殷洲人，西方稱之為印第安人，受歡迎程度其實與韃靼、緬甸差不多，隻是產地遙遠，販賣的較少，價格略貴。
六等南洋，是呂宋、爪哇、舊港等南洋諸島上的棕人，也就是唐代的昆侖奴，是最常見的低級奴仆。
七等白奴，主要是歐洲白人，皮膚慘白的大食和天竺也算，抓捕成本較高，本土的白奴大多是交不起贖金的戰俘。
八等黑奴，主要是非洲黑人，澳洲土著也算，總體數量比較多，是最低級的苦力奴仆。
世祖皇帝定的規矩，白奴、黑奴雄性進入本土要閹割，黑奴雌性也要閹割，但是操作繁瑣，故而基本沒有雌性黑奴。
韃靼和白奴，南洋和黑奴，有時候區彆不是非常明顯，主要看身體有沒有臭味。
沒味的雌性白奴其實比較受歡迎，但是它們的自然數量很少，獲取比較困難，關鍵是賣不上和女的價。
所以沒有奴販專門去找沒味的白奴，以至於胡姬市場長期被中亞、天竺壟斷。
朱靖垣現在考慮的問題，是朝鮮、日本、緬甸、暹羅等地撤藩之後，這些奴仆以及相關產業怎麼處置。
朝鮮婢、和女、甸仆成了國族之後，理論上就不能再當奴仆了，役使者要入罪的。
但是也不能不管不顧的直接釋放，大部分奴仆沒有獨立生活的能力。
處理不好可能會引發奴變……