但是無論如何都沒有半長不長，同時還披頭散發的情況。
那樣會被長發幫認為是化外蠻夷，短發幫也知道那樣麵對機器非常危險。
長發幫和短發幫的分流，這是朝廷沒有主動管理的情況下，底層百姓中自然形成的現象。
這個世界的大明人，既沒有養成剃發蓄辨的習慣，也沒有經曆剪辮子的革新過程。
皇族、勳貴、商業精英等上層人士，當然不會主動去剪頭發，畢竟身體發膚受之父母。
也不會主動放棄大明衣冠，在官方正式場合的冠服和打扮，完全保持著前明的官方標準。
平時的著裝和打扮，則在基本框架不變的情況下，設計上出現了繁複華美和簡潔明快，這兩種截然相反的典型風格。
繁複華美風格的著裝，通常用於參加各種宴會、慶典，或者是去訪友、會客，也就半正式的場合或者是應酬場合。
簡潔明快風格的著裝，則被用於真正的日常生活中，逛街、遊園、踏春，以及相對日常的事務工作中。
能夠保持體麵的中層群體，基本都會努力追趕上層的生活方式，模仿上層人士的著裝習慣，也不會自己去剪掉頭發。
在朝廷放寬了服裝限製後，大部分也會做一身精美的絲綢衣衫，專門在盛大的活動和節日場合穿著。
至於真正底層百姓，他們最後的堅持，就是頭上的發髻了。
仍然保留著發髻的長發幫，都是和絕大部分中層群體心態類似，向往能夠成為上層社會的一員。
他們但凡還有一點點條件，都會堅持不去剪掉頭發。
就算是要麵對機器勞作，也是會挽成小巧的發髻，外麵仔細的包上頭巾，就像後世的長發女工那樣。
自行剪掉頭發的短發幫，就是真的隻想著繼續活下去了，他們大多長期徘徊在生死邊沿。
按照某些針對中間階層的報紙的分析，短發幫的人通常比長發幫更加的危險，也更加的毫無底線和廉恥之心。
建議老爺、夫人、公子、小姐們不要憐憫和接觸，避免上當受騙。
但是無論是長發幫還是短發幫，在上午十點這個時間還在街上遊蕩，那大部分就是暫時失業的工人。
畢竟，現在的商業組織可是沒有統一普遍的公休日的。
讓梁雲英有些意外的是，失業的工人們本來應該找地方癱著降低消耗，但是現在卻都在努力往一個方向走。
梁雲英好奇的讓仆人去打聽，很快得知他們是要去牙行廣場。
牙行就是古代的中介，但就算是普通的古代牙行，也大多比現在黑中介還黑，具體的可以參考各種書……
世祖再興之後，就建立了普遍的官方牙行，並要求隨著城區擴建而不斷增設。
民間牙行仍然允許存在，但是代理執行的交易，必須在官方牙行報備。
否則以詐騙，甚至是買賣大明國族人口論罪，最高可判剮刑。
雖然不可能完全管的住，但形成了一定的威懾效果。
官方的牙行更加的規範，規模也更加的龐大，隨著工業的發展，逐步變成了勞動力交易市場。
現在廠商要招工，大多是去官方的牙行登記，說明招收的人員，數額，要求，報酬，並繳納一個很低的傭金。
所有的牙行門前，都還有一個專門的廣場，廣場上有大型棚子和展示牌，定期張貼廠商的招工告示。
牙行還會安排專門的工作人員，在展示牌旁邊的台子上拿著喇叭宣讀，定時重複新張貼的招工告示，給不識字的人聽。
想要找工作的工人，大多也會來牙行廣場等待機會，除非完全沒有機會。