體力工人每月工錢都有二十銀鈔了，有技術的工匠直接三十五起步了。
婦女如果願意拋頭露麵，在店鋪裡麵當店員，或者是孩子在店裡和工地上當勤雜工，也能拿到十五元銀鈔的工錢了。
哪怕夫妻兩個都是隻是體力工人和店員，一個月下來也能賺到三十五銀鈔。
三十五銀鈔如果直接折算購買力，隻是相當於朱靖垣上輩子的三千五百塊錢。
但是在基本生活材料上的實際購買力，是遠遠超過上輩子的三千五百塊的。
銀鈔是直接等價於銀元，而銀元被世祖皇帝造
出來的時候，實際價值又是近似等價於一兩銀子的。
銀元實際含銀量隻有二十五克，但是因為有著非常精美的製作工藝，當時的普通商人不具有仿製能力。
結果在市場上的實際價值基本等同於三十七克的一兩銀子。
這讓民間富戶挖出了窖藏的白銀換銀元，讓世祖皇帝直接收到了整整三成的鑄幣稅。
同時，由於從世祖皇帝時代開始，大明持續工業化，生產力不斷提升，持續對外擴張殖民，資源來源也持續不斷的提升。
生產力增長基本平衡掉了通貨膨脹，以至於過去的一百多年裡麵，大明的貨幣始終沒有大幅度貶值。
現在工人那每月二十銀鈔的收入，基本可以等同於一百多年前二十兩銀子的收入，至少是以前的八品官老爺的水平。
一百多年前，幾錢銀子能買一匹普通的絲綢，幾兩銀子能買上好的綢緞。
到了一百多年後，世界大戰之前，幾元銀鈔還是能買一匹上好的綢緞。
最普通的工人的工錢，卻從一百多年前的每月幾錢銀子，一路飆升到了世界大戰前的幾銀鈔，相當於增長了十倍以上。
等到大戰真正結束的泰平三十四年，工人的工錢又再次翻倍到了十幾銀鈔的級彆，大食國的工匠更是達到了二十銀鈔左右。
不過短期的工錢大規模上漲，導致的通貨膨脹也已經出現了。
得等再過幾年，新工廠和農場全麵投產後，新增的產品投入到市場之後，物價才能再次回落。
到時候大明普通人的生活水平會再次提升。
這個時代的貨幣比後世，購買力主要吃虧在比較高級的工業品上，例如自行車。
現在自行車這時候是個非常高級的工業品，至少有三個軸承，還有鏈條、彈簧、橡膠輪胎以及潤滑油。
這時候普遍需要二十銀鈔才能買一輛自行車，相當於後世的普通自行車就需要兩千元人民幣一輛。汽車則更貴。
此時的王府大街上，是一片熙熙攘攘的熱鬨景象。
一群群，一對對，男男女女，在街上行走、觀望、閒聊……
沒有老人，移民中年齡最大的也就是四十歲的中年人。
偶爾有十幾歲的半大孩子。
不過不論男女少年，每個人都是歡心鼓舞，興致勃勃的樣子。
絕大部分人都穿著綢緞的衣裳，這在崇禎朝以前是不可想想的事情。
隨著生產力的提升，曾經富貴家庭才能穿的衣服，已經走入了平民百姓家。
當然，大部分人平日裡也是不穿的。
因為真絲真的非常嬌貴，很容易受損，所以才會成為貴族顯擺的工具。
現在的百姓，通常是逢年過節，參加宴會和活動的時候才會穿出來。
平日的衣服主要是穿棉、毛材料的，麻布則是被徹底放棄了。
少部分沒有綢緞衣服的人，顯然也是來的晚的移民。
他們現在也帶著家人在布店籌劃，考慮是直接去找裁縫定成衣，還是買了布料回去自己回去做一套。
買布自己做衣服的話，兩三元銀鈔就夠做一套上好的絲綢衣服了，找裁縫無外乎加點工錢。
對大部分大食國工人沒有什麼壓力，一個月的工錢夠給全家都做一套了。
如果是新天府的百姓根本不會猶豫，先搞一身穿著，遇到喜歡的再買。
但是大明本土來的百姓的本性還是習慣於節省著過日子。
其實無論東西方，舊大陸的人原本都比較「窮困」，泰西各國是瘋狂往外跑，神州這邊就是瘋狂內卷。
畢竟是
一塊被開發了數千上萬年的土地。
自然資源消耗的差不多了，農田的肥力也消耗的差不多了。
直到發現了新大陸，舊大陸的窮鬼們才知道，土地竟然可以這麼肥，物產竟然可以這麼豐富。
在新大陸生活的久了，人就很難保持節儉的習慣了。
因為就算是主動浪費，都不會出現物資不足。
甚至就算是擺爛不種田，去海邊和河裡抓龍蝦，去草原上殺野牛，也能一年到頭都有的滿滿的高蛋白。
苦力奴隸每個月都能吃上幾斤肉和豆子，主食也可以是白米，舊大陸的小地主都沒有這種生活水平。
現在新大陸的資源反過來哺育舊大陸，提升了舊大陸的百姓的生活水平，但是舊大陸實在太大了，目前仍然不能和新大陸比。
朱靖垣站在層樓上觀察的時候，還注意到百姓已經沒有剪短發的了，原本的短發幫也開始蓄發了。
當然，也不是完全不理發，太長了束冠也不方便。
在清代以前，所有人都留長發，但同時也「理發」。
普通人理發的性質，類似於後世的留長頭發的女生去理發。
他們主要修繕頭發長短，同時修飾胡須形態。
大清的剃發，就相當於讓現代女生集體剃禿瓢，不然格殺勿論。
那肯定是接受不了啊。
朱靖垣看了一會兒，笑著向身邊的幕僚、護衛、婢女們說：
「看上去現在大食國沒有短發幫了……」
牛鑒笑著回應說：
「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，大食國百姓豐衣足食，自然就都主動的學習禮數了。
「身體發膚受之父母，不是真的到了危及生死存亡之刻，怎麼可能會可自甘髡首為賊啊……」
朱靖垣聽著前半截還在點頭，但是到了後半截，卻頗為玩味的問：
「也就是說，真的到了危及生命的時候，比如說有人抓住你們，說留發不留頭，剃頭可活命，否則格殺勿論，這頭發該剃還是要剃的吧？」
牛鑒沉默了幾秒，然後頗為認真的說：
「小民掙紮求活，若剃發可活命，定然要剃發的，就像以前的短發幫。
「然君子重義理而輕生死，或不吝以命相爭也，或隱忍以圖後報也……
「蓄發束冠乃是世間常理，以剃發相脅，實乃不可理喻之舉。」
朱靖垣聽著輕輕點頭：
「是啊，普通人隻求好好活著，剃不剃頭他們其實都無所謂。
「民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。」