【現代推進線】
2026年12月底，寶島。
夜色中的溫州街，一家名為“滄海拾遺”的舊書店還亮著燈。書店門麵不大，櫥窗裡陳列著泛黃的線裝書、老地圖和一些閩南語歌謠唱片。店內空間狹長，兩側書架頂天立地，空氣中彌漫著舊紙和樟木混合的氣味。
店主方雨是個三十出頭的女性，短發利落，戴著一副細邊眼鏡。她正在櫃台後整理一批新收來的日據時期家族賬本，電腦屏幕上同時開著幾個頁麵：一個是“啟明”最新視頻的評論區（通過特殊網絡訪問），一個是大陸“求真論壇”的加密討論區（需翻牆），還有一個是本地BBS的曆史版塊。
屏幕上，BBS曆史版正激烈爭論著昨天“啟明”發布的《偽史解剖》視頻。一個署名“史海鉤沉”的ID（方雨知道他是一大學曆史係的研究生）貼出了長篇分析，將視頻中的質疑點與西方學界內部已有的“亞裡士多德文獻傳承問題”研究做了對比，結論是“很多疑問確實存在，值得嚴肅探討”。
下麵立刻有人回擊：“又來大陸那套‘疑古’‘偽史’論調！是不是接下來要說荷馬也是假的，金字塔是近代建的？這種極端民族主義言論，就是在破壞普世價值！”
“史海鉤沉”回複：“學術討論就事論事。視頻裡關於羊皮載體和傳承斷層的物理性質疑，你能否拿出可靠證據反駁？還是隻能扣帽子？”
爭論迅速演變成立場站隊，夾雜著大量情緒化語言。
方雨輕輕歎了口氣。她關掉BBS頁麵，點開一個加密通訊軟件。聯係人列表裡隻有一個頭像亮著——“陳思源”。
她猶豫了一下，敲下一行字：“陳老師，視頻看到了。島內反應兩極，但討論熱度很高。我這邊收集到一些日據時期教科書篡改的實物證據，已掃描，稍後傳給你。”
幾乎立刻，陳思源回複了：“謝謝方雨。注意安全。‘啟明’賬號剛才被短暫屏蔽，現在恢複了，但可能被限流。你們那邊，年輕人真的在看嗎？”
方雨嘴角露出一絲苦笑，回複道：“看。偷偷地看。課堂上教的是‘四百年史’‘多元文化論’，但很多年輕人覺得哪裡不對——為什麼我們的廟裡拜的是保生大帝、媽祖？為什麼族譜第一頁寫著‘潁川堂’‘隴西堂’？為什麼阿公阿嬤講的‘古早話’和廈門話那麼像？‘啟明’的視頻，還有你們的研究，就像一把鑰匙，打開了他們心裡那把被鎖了很久的疑問。”
她頓了頓，繼續打字：“特彆是最近關於鄭和航海可能到過、明代閩南移民帶來先進農耕技術的考證，在南部一些宗親會裡傳得很廣。老一輩人悄悄說：‘這才是我們真正的根。’”
陳思源：“民意基礎很重要。但也要警惕反彈。你們那邊有些勢力，不會坐視這種認知轉變。”
方雨：“我知道。昨天有兩個自稱‘文化基金會’的人來店裡，想高價收購我手上幾份清代閩台兩地家族往來書信原件，被我拒絕了。他們態度很不善。”
陳思源：“務必小心。趙老師提醒過，文物和文獻是重點目標。如有異常，隨時聯係。”
結束對話，方雨從櫃台下取出一個防潮箱，打開。裡麵是幾封用透明薄膜保護起來的舊信，紙張脆黃，毛筆字跡清秀。這是她去年從嘉義一個老厝拆遷時搶救下來的，寫信人是清同治年間一位鹿港商人，收信人是他在泉州安溪的兄長。信中除了家常問候、生意往來，還詳細描述了如何將“唐山帶來的新式紡車圖樣”傳授給當地平埔族婦女，“彼等甚聰慧，不日即能操持，所織番布細密勝於往昔”。
這薄薄幾頁紙，是跨越海峽的技術傳播、民間互助的鮮活證據，與官方史書裡片麵的“侵墾”“衝突”敘事截然不同。
方雨小心地將信件放回，鎖好箱子。她走到書店裡間，那裡有一台老式膠片掃描儀，正在數字化一批更敏感的資料——她舅舅臨終前交給她的，幾本封麵沒有任何標識的筆記。
舅舅曾是戒嚴時期的中學曆史教師，因在課堂上講述“二二八事件”的更多側麵而被調查，後提前退休，鬱鬱而終。筆記裡是他幾十年來私下收集的資料剪報、訪談記錄和思考：關於日據時期“皇民化運動”如何係統性地禁用漢語、改日式姓名、摧毀民間信仰；關於國民黨遷台初期，外省人與本省人之間的複雜糾葛與傷痛；以及關於更早的，明清時期閩粵移民篳路藍縷開拓的曆史細節，其中很多是教科書刻意淡化或歪曲的。
舅舅在最後一頁寫道：“曆史不是任人打扮的小姑娘，她是我們的母親。忘記母親真正的樣子，我們就成了無根的浮萍，永遠漂泊，任人擺布。小雨，若有機會，讓母親的臉，重見光明。”
方雨撫摸著那行顫抖的字跡，眼圈微紅。
她知道，自己經營的這家小書店，以及私下進行的這些文獻收集、數字化工作，在有些人眼裡是“不合時宜”甚至“危險”的。但她無法停止。
就像“啟明”視頻裡說的：“找回記憶，就是找回方向。”
店門的風鈴忽然響了一聲。
方雨迅速合上筆記本，走出裡間。進來的是一個穿著大學社團T恤、背著雙肩包的男生，看起來二十歲左右，神情有些拘謹。
“老板……請問，有沒有關於……鄭和的書？或者，明代海圖之類的？”男生壓低聲音問道，目光卻不由自主地瞟向櫃台上方雨還沒來得及收起的、打印出來的“啟明”視頻截圖。
方雨心中一動，麵上保持平靜：“有幾種。學術類的在左邊第三排，通俗讀物的在右邊靠窗那邊。不過，怎麼突然對這個感興趣？”
男生撓撓頭，有些不好意思：“就……最近在網上看到一些討論，說鄭和的船隊可能真的到過，甚至留下了一些痕跡。我們……我們社團想做一次田野調查，去澎湖、台南一些老港口看看。想找點靠譜的資料。”
“社團？什麼社團？”
“呃……‘曆史真相研究社’。剛成立的，就……七八個人。”男生聲音更小了，“學校不太支持，我們隻能自己弄。”
方雨看著他眼中那簇混合著好奇、疑慮和渴望的火苗，仿佛看到了當年的自己。她轉身從書架深處抽出兩本不那麼顯眼的書，又拿出一份自己複印整理、沒有署名的《閩台民間航海記憶資料輯錄》文件夾。
“這兩本書比較客觀。這份資料……是我自己收集的一些民間傳說和地方誌片段，你們可以參考，但彆外傳。複印費就算了吧。”
男生接過，快速翻看了一下文件夾裡的內容，眼睛亮了起來：“謝謝老板！這……這太有用了！”他遲疑了一下，又問：“老板，您……您看過那個‘啟明’的視頻嗎？就是講西方偽史的那個。”
方雨看著他，不置可否：“你覺得呢？”
“我覺得……裡麵有些問題問得挺對的。我們以前學世界史，總覺得哪裡怪怪的，但說不出所以然。”男生似乎打開了話匣子，“特彆是說古希臘那麼多哲學、科學著作，是怎麼在沒有紙的情況下寫出來、傳下來的？還有亞曆山大圖書館，一把火就燒光了所有知識？這邏輯上說不通啊。”
“所以你們想從自己身邊的曆史開始，先弄清楚真偽？”方雨問。
男生用力點頭：“嗯！如果連我們自己從哪裡來都搞不清楚，還怎麼去判斷彆人說的曆史是真是假？我們想先搞清楚，教科書上說的‘四百年史’是不是完整的真相。鄭和來過嗎？明朝對真的隻有‘短暫經略’嗎？清朝真的是‘開山撫番’的恩主嗎？日據時期除了‘現代化’，還有什麼？”
他說得有些激動，臉微微發紅。
方雨靜靜聽著。她知道，這樣的年輕人正在島內各個角落悄悄湧現。他們生長在所謂“民主化”“本土化”教育環境下，卻本能地對被灌輸的單一敘事產生懷疑。網絡打破了信息壁壘，“啟明”的視頻和陳思源等人的研究，像投入死水中的石子，激起了他們心中沉寂已久的漣漪。