九
求仁而得仁，未聞求仁而得位者也。求仁而得仁，則無怨矣，未聞求仁得位而以安者也。求仁而得仁，無所貪也，未聞求仁而得位，不待貪而自獲也。
蒯瞆之出，輒壓於王父而不得伸其孝養。靈公薨，輒可伸矣，奚但辭位而避之已哉？
請於國人，迎父而嗣國。國人聽，是國人之為君子成孝子之美也；國人弗聽，是國人者皆輒不共戴天之仇也。誠壓於王父之命而不得報，死之可矣。
輒必不肯立乎其位而仇國人，國人之賢者感以自悛，必不固裕先君之蠱，其黨南子而為譖人以亂國者，且心憚輒立之仇己，複奚輔哉？
輒避，而國人能強之，輒之為子可知矣；必授之輒，而輔之以拒父，國人之為臣可知已。無他，歸於不仁而已矣。不仁之人而為之酌其可，何其謬也！
《春秋》書衛世子，而《魯論》論夷、齊，大義炳如日星，乃猶懸立一國人輔輒之說，以疑天下。
洵然，伯夷之去，孤竹之臣民亦可迎夷以歸，逐叔齊而立之乎？複奚辨！
十
為此說者曰：仁未嘗不利也。輒辭，而國人固可輔，則夫天下之為利計者，亦當於仁焉求之也。辭則得，不辭則失，人亦惡可不自勉於仁哉？嗚呼！嬰兒之爭餌也，以授之不爭者，而相勸於不爭，此老嫗之教也。
君子納天下於大倫，而立說垂教，以嬰兒之知愚天下乎？輔之雲者何也？助之以終拒父也。人方避父而我輔之以拒，豈但嬰兒之哉？強人而禽之，先自禽矣。
十一
禮有可推而準者，有不可推而準者。可推而準者，雖異而貫；不可推而準者，雖同而殊。
故曰近不必比，遠不必乖。一色之謂章，異色之謂文。知乎同異文章之情，而後可以言禮。
喪不數閏，非言葬也；葬不廢閏，葬非喪也。喪非葬、葬非喪之際微矣。喪之不數閏，謂以年斷者也。三年之喪二十七月，閏之積率二十七月而得一閏，則雖有閏，亦二十七月中固有之日矣。
天子之葬七月，諸侯之葬五月，大夫之葬三月，士之葬逾月。由逾月而極於七月，其為閏也微矣。閏積而要歸乎歲，閏微而受裁於月，天之紀也。
喪者，哀死之情也；葬者，送死之事也。哀死者從情，情惡其不足；送死者從事，事惡其不虔，苟虔而事可舉。故從乎死者而為之製，是以自天子逮庶人，喪之期均，而葬之期不齊。故譏葬速之不虔者，允矣；譏葬速之不懷者，非也。自天子達於庶人，有異事，無異懷。
信乎速之不懷與，是天子之懷長而庶人之懷短，豈情也哉！情惡其不足，則歸閏於歲以儘之；事惟其已虔，則數閏以月而仍之。葬有事焉，自天子降，煩簡以差，各得其日月而虔。物以庀，功以蕆，同軌同盟外姻以期必至，是已虔矣。已虔而又需之，懼執事者之虔弛矣。
《春秋》書“閏月葬齊景公”。葬在閏，從其實而言閏，未嘗有譏於其臣子也。喪之與葬，同而異，近而不比，異以成文。嗚呼，微矣！審之於微，纖而辨，殊而歸一。是以善言禮者，不僅恃夫推也。
十二
成乎惡者，誌為上，事為下，刑因之，而以施諸弑君之賊則不然。故滅宋馮而督罪當。馮不以分督之惡，陽生不以分陳乞之惡，其法一也，而乞為甚。
奚以言乞之甚邪？督之弑君，為馮弑也；乞之弑君，名為陽生弑，而實非為陽生弑也。
乞之惡不得以視督。傳者以為為法受惡，擬諸裡克之列，是猶擬衛鱄於季路也。陳乞於齊景之父子，縱之斂之，迎之隨之，鬥之以自斃，而己乃以有齊。
途之人不可欺也，孰是君子而顧為之欺邪？立荼者乞也，逐陽生者乞也，入陽生者乞也，弑荼者乞也。陽生不得以有為其國，簡公不得以自保其死。陳氏之邪心，非一旦一夕之故矣。華督於馮與與夷之間，未嘗有是阱也，況裡克之於夷吾哉？前乎荼之弑，而高國逐，以空齊也。空齊而後乞之弑成，弑成而後陳氏之威福獨伸以無耦。
劉裕之於晉恭，蕭衍之於齊順，何恩焉而必刃一主以立之邪？裕、衍不以為恩於晉恭、齊順而操戈，則晉恭、齊順不以為裕、衍所立而分惡，天下後世無間辭焉。
《春秋》之法，亦用人心之無間者而已矣。然則陽生勿立乎其位，不尤善乎？夫陽生者，雖欲勿立而不得者也，立之而乃以奪之，陽生不能禁其不奪，則不能製其不立。謂陽生之歆於立者，將必陽生之亦歆於奪邪？
陽生愚而畏死，其立也，冀以貰餘生也，然亦未有不惴惴者矣。
故陽生、晉恭、齊順立於弑君者之手，而不與宋馮等逆，陳乞、劉裕、蕭衍弑一君以立一君，而不但與華督均罪。弗獲已，而僅使視華督之刑，姑從其事而刑之焉耳。
十三
“叔還會吳於柤”，公誌也；“仲孫何忌帥師伐邾”，季孫誌也；“公會吳於鄫”，公誌也；“公入邾，以邾子益來”，季孫誌也。狂主亂臣，各攜其心而以國試，互相製而姑相從。吳不有越之難，齊不有陳氏之惡，魯亡矣。
邾，公室之附庸也。邾存而季孫不得以為利；邾割而地蘊於魯，終季之有矣。公不能於臣，而蔭吳以自庇。鄫之會，吳責季孫曰：“國君道長，大夫不出門。”公與吳之情可知已。故意如逆，而魯始大有事於邾。
定公有為於國，而邾、魯睦。哀公立，季亟兵邾，而公亟通吳。季朘邾以朘君，君懲邾而怙吳。邾非公之樂朘，吳非季之樂怙者也。乃季欲朘邾，公不得止，非徒勿止，以躬親之，公非為季靡也。公欲怙吳，季不得沮，吳人來伐，季受盟焉，季非為公順也。相妒以情，相製以阱。公雖可止季而弗止，季雖可沮公而弗沮。
公淫逞於邾，而齊、吳交至，乃以委怨於季。公外怙吳，而季固困邾以激吳怒，示吳之弗可怙，而過在公。
嗚呼！狂主不能戢其臣，陰謀之，陽徇之，試國於凶危，若將臨萬乘之敵而操其斂縱。逆臣測主誌而交相製，姑聽之，終撓之，睥睨以為口實，若將挑仇讎之釁而陷之危亡。子貢巨賢也，子服何良大夫也，乘除於掩抑背憎之中，莫能挽而或因之。
嗚呼！小人之術百變，將盈庭之士有不及儘億者與？抑億之已中，各有辭焉，雖欲沮之而不得邪？
故陰鷙之謀，腹妒之術，貞人無所施其正，知人無所用其覺。敗亡未著，而盈庭束手以聽之，死君破國之相積，惟此而已矣。
且微僅禍其國也。季以之而逞害於邾，遺禍於齊；公以之而投釁於齊，導爭於晉。天下釜沸，而皆魯之煬焉。越不起，吳不熸，邗溝開，中原潰，蚩尤之禍將遍天下，而魯其先矣。吳不亡，公不必更而恃越；吳不亡，公不肯改以平齊。齊敝於吳，而報在魯。
齊噬之，吳腹之，魯之存百不得一也。吳亡，公且失怙而戚，亦孰知公之戚者乃其幸乎！