一
高熲南侵，而陳宣帝殂，陳請和於隋，高熲以不伐喪班師。陳之愚而必亡，隋之智而克陳，皆於此征之矣。
陳、隋疆弱不相敵明矣，宣帝殂，叔陵狂逞，嗣子傷，內不靖而未遑外禦，權下隋以紓難，何言愚也？弱者示人以弱，則受陵乘也無已。
高熲之兵，固不足畏者也。隋主初篡而位未固，以司馬消難之在陳，有戒心焉。熲之南侵，聊以禦陳，非能有啟疆之誌也。既分兵以南侵，千金公主、高寶寧又挾沙缽略以入寇，隋固急欲輟南軍而防北塞。
陳於此，正可晏坐以全力固封守，待其疲敝而空返；乃葸怯柔巽，暴其虛枵惶遽之情實，使隋得誌以班師，而測其不自振之隱，使洋洋而盜名以去；故愚甚也。
熲不伐喪，義也，而何但言智也？奪人之國而無慚，欺人之孤而不恤，以女事人而因攘其宗社，不以為恥，隋之君臣豈能守規規之義，閔人之喪而不伐也哉？
乘喪而急攻之，固敗道也，非勝術也。陳雖弱，江東之立國久矣，非其可以必得，未易傾也。庸人之情，當危而懼，稍定而忘。君薨，嗣子初立，內難方作，而疆敵壓境，君臣皆惴惴焉，外雖請和，而內固不自寧也。
知其且亡，而迫於不容已，則人有致死之心，以爭存亡於一決。熲以偏師深入，攖必死之怨憤，而吾軍欺其弱，挾驕以徼幸，猝與困獸相當於其內地，未有不敗者也。幸而請和之使至矣，假不伐喪之美名以市陳，實收全師不敗之功，以養威而俟時，故隋智甚也。
不伐喪矣，許之相矣，陳之廷，愚者曰：“隋有仁義之心，不吾並也；”黠者曰：“隋有隙而不能乘，無能為也；”於是而君驕臣怠，解散其憂懼，枵然以自即於安，信使往來，禮文相匹，縻其主於結綺臨春賦詩行樂之中，則席卷而收之也，易於拾芥。
善勝敵者，不乘其憂危，而乘其已定之情、已衰之氣，隋之智，非陳之所能測也。自弛於十年而國必亡，姑待之十年而必舉其國，一智愚，一興一亡，於此決矣。
故善謀國者，不憂其所憂，而憂其所不憂，不震掉失守於一朝，不席安自弛於彌日，孰得而乘之哉？
而庸人不能也。庸人之愚，智人之資。響令陳人請和之使不出，高熲且進退無據，而茶然以返，隋氣挫而陳可以不亡。夫豈陋君具臣之所及哉！
二
大臣不言，而疏遠之小臣諫，其國必亡。小臣者，權不足以相正，情不足以相接，聚而有言，言之婉，則置之若無，言之激，則必逢其怒，大臣雖營救而不能免，能免矣，且以免為幸，而言為徒設，況大臣之媢忌以相排也乎？
大臣者，苟非窮凶極悖之主，不能輕殺也，故言可激也；苟非菽麥不辦之主，從容乘牖以人，故言可婉也，大臣秉正於上，而小臣亦恃之以敢言，然後可切言之，以曲成大臣之婉論，交相須也，而所情者終大臣也。
大臣不言，小臣乃起而有言，觸昏昏者之怒，以益其惡，未有不亡矣。夫大臣既導君以必亡矣，則為小臣者將何如而可哉？去而已矣。
陳後主國垂危而縱欲以敗度，傅縡、章華危言而見殺，陳之亡，遲之十年而猶晚，而二子者，亦舍身飼虎之仁，君子所弗尚也。
春秋書陳殺其大夫泄冶，說經者謂“洩冶失語默之節，不如高哀之全身”，非也。微者名姓不登於春秋，曰殺其大夫而著其名，洩治貴大夫也，諫而死，允矣，高哀名姓登於史策，亦貴大夫也，而去之，失臣節矣。
縡與華非泄冶比也，胡為其以身試醒人之暴怒邪？其情忿，其言訐，唯恐刃之不加於項，而無救於陳之亡，何為也哉。
誠不忍故國之淪沒，而恥為隋屈，山之涯、水之涘，庸詎無潔身之所，而必於刑人之市私置此父母之遺體乎？於是而江zong之邪益成；於是而施文慶、沈客卿之勢益張；於是而盈廷之口益箝；於是而隋人問罪之名益正。
故陳必亡者也，殺二子而更速也。羸瘵者浮火方張，投以梔芩而斃逾速，二子之以自處而處人之宗社，無一可者也。
三
名教之於人甚矣！國雖破，君雖降，而下猶以降為恥，不能死而不以死為憂，行其誌以免於慚，名教未亡於心也。
陳亡，袁憲侍後主而不忍去；許善心奉使未返，而衰服以臨；周羅大臨三日，而後放兵散仗；陳叔慎置酒長歡，而謝基伏而流涕；任環勸王勇求陳後立之，不聽而棄官以隱；於仗節死義未能決也，而皆有可勸者焉。
慕容、姚、苻、高氏之滅，未有此也，其或擁兵而起，則皆挾雄心以徼利者爾。晉南渡而衣冠移於江左，賢不肖之不齊，而風範廉隅養其恥心者，非暴君篡主之能銷鑠也。諸子之不死，隋不殺之耳，皆無自免於死之道也；無求免於死之道而不死，不死不足以為其節累。
且陳氏之為君微矣，其得國也不以義，非有不可解君臣之分也；所不忍亡者，永嘉以來，中原士大夫之故國，先代僅存之文物，不忍淪沒於一旦也。雖然，陳不能守，而隋得之，固愈於五胡之種多矣。諸子者，視家鉉翁、謝枋得而尤可不死，然而毅然以名教自儘也，不尤賢乎！