“所謂的經濟基礎，你可以理解為，一個社會，在某個時期，人們是如何生產糧食、布匹、工具等一切生活所需之物的，以及在生產過程中，人與人之間形成的關係。比如，地主和佃農，工坊主和工匠。”
“而上層建築，則是建立在這種生產關係之上的思想、文化、律法、製度，以及朝廷、官府等等。”
李善長似懂非懂地點了點頭，眉頭緊鎖，努力消化著這些全新的概念。
他隱隱感覺到，太子殿下正在為他打開一扇前所未見的新世界大門。
李承乾沒有停下，繼續用這個理論來解構曆史。
“善長，你認為，我華夏文明，自秦漢以來，最重要的發明是什麼？”
李善長不假思索地回答：“回殿下，若論影響深遠，當屬造紙之術。”
“沒錯，是造紙術。”李承乾讚許地點了點頭，“造紙術的出現，極大地降低了知識傳播的成本，讓竹簡這種昂貴笨重的載體，退出了曆史舞台。也正是因為紙張的出現，才使得‘寒門’這個階層，有了登上曆史舞台的可能。”
“而在孤看來，唐朝對華夏文明最重要的貢獻，並非開疆拓土，也非貞觀之治，而是一項不起眼的發明——雕版印刷術。”
“雕版印刷術？”李善長有些不解。
“對。”李承乾的語氣變得嚴肅起來，“如果說，造紙術讓寒門士子得以誕生，那麼，雕版印刷術，就是給了他們一把足以與世家門閥正麵對抗的武器！”
“從唐朝中期開始，朝堂之上，便始終存在著兩股涇渭分明的勢力在鬥爭。一股，是以五姓七望為首的舊日門閥，他們依靠傳承、家學和舉薦入仕。而另一股，則是通過科舉，尤其是進士科，一步步爬上來的寒門士子。”
李承乾的聲音在殿內回響，仿佛帶著眾人穿越了時空，看到了那波詭雲譎的朝堂風雲。
“其中最著名的，便是持續了近四十年的‘牛李黨爭’。”
“牛黨，以牛僧孺為首，其黨羽多為進士出身的寒門官員，他們代表的，是新興的庶族地主階級的利益。”
“而李黨，則以李德裕為首，其背後，站著的是盤根錯節的關東世家大族。”
“這場黨爭，從唐憲宗時期開始，一直持續到唐宣宗時期，雙方互相傾軋，手段無所不用其極，最終的結果，是兩敗俱傷。牛黨苟延殘喘，而李黨，則被徹底排擠出了朝堂中樞。”
李善長聽得心神搖曳，這些曆史他自然是知道的，但從未從這個角度去解讀過。
原來，所謂的黨爭背後，竟然是兩個階層的生死搏殺！
“殿下是說，牛李黨爭，削弱了世家門閥的根基？”
“沒錯，但真正給他們帶來滅頂之災的，不是朝堂上的政敵，而是一個他們從未放在眼裡的敵人。”
李承乾的嘴角，露出了一絲冰冷的笑意。
“一個叫黃巢的人。”
“黃巢！”
聽到這個名字，李善長的身體猛地一顫，臉色瞬間變得有些蒼白。
作為統治階層的一員，他對黃巢這種席卷天下、顛覆社稷的農民起義首領，有著一種發自骨子裡的厭惡和畏懼。
“黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，還寫得一手好詩，‘待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城儘帶黃金甲。’這首詩，便是他的手筆。”
李承乾淡淡地念著，語氣中聽不出是讚賞還是譏諷。
“他，是一個典型的寒門士子，一個科舉失敗的寒門士子。”
“當他發現，通過科舉這條路，無論如何也走不通時，他選擇了另一條路。”
李承乾看著李善長，一字一頓地說道。
“打進長安城，自己做主。”