《管子》治要·五輔
曰：然則得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之。故善為政者，田疇墾而國邑實，朝廷閒而官府治，公法行而私曲止，倉廩實而囹圄空，賢人進而奸民退。
其君子上忠正而下諂諛，其士民貴武勇而賤得利，其庶人好耕農而惡飲食，於是財用足而食飲薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽從而不疾怨，上下和同而有禮義，故處安而動威，戰勝而守固。
《政要論》治要·政務
凡吏之於君，民之於吏，莫不聽其言，而則其行。故為政之務，務在正身，身正於此，而民應於彼。
《詩》雲：“爾之教矣，民胥效矣。”是以葉公問政，孔子對曰：“子帥而正，孰敢不正。”又曰：“苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
故君子為政，以正己為先，教禁為次。若君正於上，則吏不敢邪於下；吏正於下，則/民不敢僻於野。
國無傾君，朝無邪吏，野無僻民，而政之不善者，未之有也。凡政之務，務在節事。事節於上，則/民有餘力於下；下有餘力，則無爭訟之有乎民；民無爭訟，則政無為而治、教不言而行矣。
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