《禹惡旨酒一章》
這就是今科南直隸府試的四書題。
為什麼陳凡看到這個題目後會如此興奮？
因為就在不久前，他因為完成了主線任務，獲得了係統獎勵的《製藝心得》。
這本書裡記載了明清時代不少八股名家、大儒的巔峰之作。
而《禹惡旨酒一章》此題正在這本書裡有記載。
作此文者乃明朝弘治十一年應天府鄉試的解元——唐寅唐伯虎。
唐伯虎這個人在曆史上大名鼎鼎，關於他的影視小說作品很多。
這些藝術作品，將唐伯虎包裝成詩畫雙絕，眾人了解他的生平，也僅知道他被牽連到弘治十二年會試的科場案中，還有就是寧王朱宸濠造丨反，他裝瘋賣傻逃走的事情。
實則，在詩畫方麵，唐寅並不很去鑽研，直到他晚年頹然自放之後才寄情於此，他曾經對人說：“後人知我不在此，見我一斑就夠了。”
世人向他求畫，他無論貧富貴賤，來者不拒，但大多未精心構製，用他的話來說，不過是“寄興”。
在八股文曆史上，唐寅是一個非常奇特的人，他幼讀經書，幾歲就能寫文章，卻不屑於科舉時文。
他縱酒放懷，諸生譏笑他，他慨然道：“閉戶經年，取解首如反掌耳！”
果真，他關門用功一年，便取得了應天鄉試解元。
世人都說他聰明絕頂。
但其實大家不知道的是，他對於八股文有精深的研究和體悟。
他的好友祝允明說，唐寅研習八股製藝，有著與其他人完全不同的方法。
他“不覓時輩講習，取前所治《毛詩》與所謂《四書》者，翻討擬議，隻求和時議。”
什麼意思？
就是說，唐寅不怎麼看當時的八股名家寫的文章，他喜歡研究經義本身的意思，然後結合時代的特點，進行自己理解後的闡發。
而這篇《禹惡旨酒一章》便是他這種製義心得最集中的體現。
《禹惡旨酒一章》的文題目，意思就是要考生闡發“禹惡旨酒”這一整段。
這句話出自《孟子》，全文是：“孟子曰：禹惡旨酒而好善言。……其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。”
翻譯過來大概的意思就是，禹厭惡美酒，卻喜歡有價值的話，湯秉持中正之道，卻能提拔德才兼備的人……
周公想要學習三代的君王，來實踐禹、湯、文、武的事業。
如果有不合當前現實情況的，他便日以繼夜的思考；若是想通了，便坐著等到天亮，馬上就付諸實踐。
其實李世亨這道四書題出得是十分有水平的，從擬題就能看出，李世亨絕非庸才。
為什麼？
因為構成這個題目的經義是講書古代堯、舜、禹、湯、文、武、周公這些古代聖人道統的承繼關係。
題目長、文字多，涉及的人物不少，頭緒紛繁複雜，。
沒有水平的考官出題就出截搭題，李世亨卻能用正常的考題，考出比截搭題更難的效果，這是什麼？
這就是水平。
普通人想要理清楚這些頭緒，並且從中找到符合題旨的線索都難，更彆說抓住這條線索，寫出一篇經典的八股文了。
可唐寅不是普通人。
陳凡抽出一張稿紙，細細研墨後，靜心凝神，在稿紙上寫道：“大賢舉先聖之心法，明道統之相承也。”
寫到這裡，就算現在對八股文頗有心得的陳凡也不得不感歎，唐寅真得是個天才。