“叟，不遠千裡，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”這段話出自《史記·魏世家》，說的是孟子和梁惠王的一段對話。
這一段說的是梁國兵敗國破，國都都嚇得遷到了大梁，遷都大梁以後，梁惠王心情惡劣無比，但他卻並沒有躺平，而是力圖振奮，用“卑禮”和“厚幣”邀請各國的賢人當他的顧問。
例如騶衍、淳於髡（音：坤）、孟子都因此被邀請到了魏國。
梁惠王很坦率地告訴這些人，我現在心情不好，國家的處境也很尷尬，多年來打了三次敗仗，兒子太子申都被齊國俘虜了，我的得力上將也戰死了。
現如今國家被我搞得十分空虛殘破，我實在愧對祖宗和國人
說到這，他看向孟子問道：“老先生，你不辭千裡辛苦來到敝國，實在是我們的榮幸，不知你有什麼辦法為我國謀取利益呢？”
張邦奇的考題就是梁惠王問得這句話。
可是楊廷選為什麼從這個考題就能發現，張邦奇絕不是普通的例監？
這是因為司馬遷寫《史記》水平實在是太高了。
如果不仔細、再三地讀完《史記》，並且細心揣摩，往往很多曆史哲學的重點被他的手法瞞了去，從而搞不清司馬遷寫書的微言重點之所在。
其實記載梁惠王跟孟子見麵，《史記》是記載在《孟子列傳》中的，這個傳中記載著孟子的政治觀點……即主張傳統的王道精神，既不願將當時的侵略吞並的不義之戰，也不遠隻講霸術。
所以當然跟梁惠王談不攏。
孟子的列傳，司馬遷相當於給孟子拍了張證件照、大頭照。
可到了《魏世家》講梁惠王，司馬遷就開始給孟子畫“側寫”了。
那麼老例監出得這個題目，為什麼水平很高呢？
因為這闡述了孟子思想中，一個最重要的東西——《義利之辨》。
這本來是從大頭照裡出題目才對，老幫菜卻從側寫裡找了句話來考陳凡和沈彪，這就是出題的水平。
而往往看一個人出題的水平就能看出此人肚子裡到底有沒有貨了。
說張邦奇題目出得有水平，還有第二個原因。
你沈彪剛剛不是說自己在外麵做生意嘛？
自己說他因為生意耽誤了學業。
所以，我給你出的這題《義利之辨》，你自己來辯一辯，到底是小利重要，還是長期的利益，也就是“道”更加重要。
辯論賽開始。
其實華夏古代書院、官學向來有辯論的傳統。
比如最有名的，朱熹和陸九淵在鵝湖書院圍繞“教人之法”展開辯論，雙方爭論“格物致知”與“發明本心”的優劣，曆時三天，史稱“千古一辯”。
還有辛棄疾和陳亮在鵝湖書院討論抗金複國策略，以詩詞唱和表達觀點，被成為“第二次鵝湖之會”。
這次陳凡和沈彪兩人開展的辯論，在官學中非常常見，也是“會講”的一種。
會講之前，要由主持會講之人決定雙方到底誰是正方，誰是反方。
楊廷選是場中“大佬”，自然他是主持。