可……不對啊。
不能否認《孫子兵法》是一門高深的兵法。但傳統兵書多聚焦在戰爭哲學或者戰術原則上，比如《六韜》討論的是什麼？是治國和用兵的關係。
再比如《吳子兵法》，強調“內修文德，外治武備”。
這些都有道理，但作為一名臨陣指揮的將領，就憑借這些去跟敵人對陣沙場？
陳凡雖然不懂兵法，但也覺得這事太扯了。
突然，陳凡好像抓住了大梁衛所兵之所以不堪用的一個重要原因。
那就是有指揮權的文官，根本不懂練兵、用兵；而衛所、營兵的武將，因為他們大多是世襲，所以也不懂如何帶兵打仗。
這導致整個大梁上下，竟然沒有一個係統性的理論，教他們如何成建製的複刻出強兵。
再說明白一點，大梁有人懂玄之又玄的兵法，有人有半吊子的家傳練兵方法。
但卻沒有人一個人能夠係統掌握戰略、戰術和練兵的方法。
大梁開國時有名將，或者說華夏曆史上名將輩出，但為什麼他們死後沒有繼任者能複刻出他們的輝煌？
因為他們的成功，都是基於自己對戰爭的理解，而不是像儒家一樣，有一個完整的教學體係。
陳凡想到這，突然一下子激動了起來。
朝廷建立武學，目的是什麼？
目的不是培養多少個本兵，不是培養多少個巡撫、兵備道。
武學的最終目的是培養知兵、懂兵和練兵的中低級軍官，至於這些軍官升級為高級軍官以後，讓他們再去學《孫子兵法》不就行了？
中低級軍官要懂什麼“兵無常勢，水無常形”？
陳凡整理了一下思路，拱手對二人道：“二位先生，在下以為，兵法之道，既要有高瞻遠矚的戰略謀劃，亦不能忽視具體的練兵與戰術實操。《司馬法》不也說過："士不先教，不可用也"。練兵乃是強兵之基礎，若士卒未經良好訓練，縱有精妙戰略，亦難實現。”
“所以我覺得武學最重要的是培養武學生們，讓他們懂得如何練兵、在戰場上常規的致勝之道，而不是讓他們泛讀兵書。”
海鯉聞言，摸著胡須沉思片刻道：“你說得也有道理。”
可覃士群卻搖頭道：“若這麼說來，這武學便不叫武學，該叫校場不更好？練兵有什麼好教的？不過就是聽些金鼓，教那些軍丁們排排戰陣？”
陳凡當然知道這個時代的人，腦子有局限性。
他們不知道，一個軍隊中，決定戰爭輸贏的往往不是統帥，而是基層軍官。
“可是要怎麼才能說服他們呢？”陳凡很是苦惱，“要是有《高校軍事理論與技能訓練》這本軍校生人人都有的書就好了！實在不行來一本《高中生軍事訓練》也行啊。”
突然，陳凡腦海中想到了一本曠絕古今的兵書，這本書似乎就是從實操入手，教習軍官，兵員選拔、訓練、武器使用、陣法、律令及兵法等各方麵建軍作戰的全麵型兵法書。
“必須想辦法搞一本《紀效新書》！”