可在以科舉為目的的書院中，弘毅塾還能這麼重視史學教育，一個個學童張口就是春秋典故，這對於這個年代的讀書人而言就十分難得了。
這就好像另一個時空，所有人都在搶攻語數外，突然有個學校，除了語數外之外，還很重視體育，這就很讓人感到意外。
陳凡聽他們講完後笑道：“還有補充嗎？”
學生們不開口了。
其實關於秦繆公的故事，他們知道的還有很多，但在場的學童都已經明白，陳凡需要的秦繆公故事，是要圍繞著“惟命不於常”這個主題來闡述的，他們想不到還有相關的故事，所以都主動不開口了。
陳凡笑道：“好，那我今天再講一個故事。”
“於是，繆公退而問內史廖曰：孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由餘賢，寡人之害，將之奈何？”
陳凡說出這番話來，在場的所有人眼前一亮。
這一段說的是秦繆公和西戎的賢臣由餘對話之後，回到內宮，就對他親信重臣廖說：“我知道古人說過，鄰國境內有了聖賢之人，那才是敵國真正值得憂慮的事情。現在看來，由餘是西戎的大才，對我們秦國的危害頗大，是我們秦國的隱憂啊，你怎麼看？”
內史廖於是便給秦繆公出了個主意。
他的辦法是，先給西戎王派遣一幫擅長文藝工作的女青年，一定要能歌善舞，使得西戎王沉浸在酒色之中。
然後再特彆推薦由餘這個人，要西戎王提升他的權位，這樣，西戎王就對由餘產生了戒心。
最後再多挽留由餘待在秦國的事件，不要讓他馬上回國，拖延了他原來規定的出使時間。
這樣一來，西戎王一定會責怪由餘，懷疑他又二心。
秦繆公聽了內史廖的建議，立刻照搬。
於是秦繆公留下由餘，坐在一起的時候，便和他相隔不遠，有時候還故意靠近由餘，同坐一排，吃飯的時候，還把自己好吃的菜送到由餘的麵前，請由餘吃。
順便還問了問他西戎的地理形勢和軍事布置的情形。
這段時間裡，內史廖已經送了一幫文藝工作者去了西戎。
等由餘回去的時候，看到了西戎王如此墮落，便幾次勸諫，可西戎王怎麼也聽不見勸諫。
這時，秦繆公的使者又去了西戎慰問由餘，邀請他到秦國來。
由餘衡量局勢後，知道西戎必然會失敗，不可久居，於是便投降了秦國，秦繆公始終用上賓之禮待他，問他征伐西戎的戰略，不超過一年，“秦用由餘謀，伐戎王，益國十二，開地千裡，遂霸西戎”。
陳凡講完這段故事後，笑著對眾人道：“現在大家是不是覺得曾子所說的【唯任人，為能愛人，能惡人】以及【是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之】便可以很好的理解了？”
他的目光轉向周炳先：“炳先，【惟命不於常】你現在懂了嗎？”
周炳先連連點頭：“回夫子，炳先懂了。炳先覺得魏武帝不如秦繆公。”
本以為這個話題就要結束了，聽到這話，戴繼和一眾山長的好奇心又被勾動了起來。
楊來賢忍不住問道：“魏武雄才大略，為什麼在你眼中卻不如秦繆公？”
周炳先道：“南朝劉義慶《世說新語·容止》上說：“既畢，令間諜問曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。’魏王聞之，追殺此使。”
楊來賢聽到這話，驚訝非常：“小子有二千石之望。”
【秦繆公就是秦穆公，在古代漢語中，“穆”和“繆”（讀作mù時）可互為通假字，均含“莊嚴”“美好”之意。先秦文獻中常見此類用字差異，如《史記·秦本紀》稱其為“秦穆公”，而《左傳》等典籍偶作“繆公”。】
【《史記》明確使用“秦穆公”，使得這一寫法成為主流。但漢代以前文獻因傳抄或方言差異，多存在“繆”的寫法。】
【清代學者錢大昕在《廿二史考異》中指出，“繆”為“穆”之假借，實無區彆。現代史學界普遍認同這一觀點。因為陳凡引用的部分經典中使用了【秦繆公】，故而本文用【繆】字。】