曹濡目瞪口呆的看著陳凡，心說“遭了”，看起來挺沉穩一人，怎麼說出來的話突然就不靠譜了呢？
這話是能隨便說的嗎？
這天下千年，估計也隻有新安那位才有資格說出這種話吧？
張溪、周如砥等人搖頭歎息，紛紛垂瞼，感覺今天陳凡這個人毀了。
“哈哈哈哈！”這時，二椅子大聲笑得“花枝亂顫”，“好！陳文瑞，之前我覺得你就是個巧言鑽營之輩，現在我倒對你這個人有所改觀了，最起碼，你是條漢子。”
明明挺豪邁的話，到了馬書林的嘴裡卻跟撒嬌似得。
可若是真當他是撒嬌，那可就大錯特錯了，隻見他臉色一變，掐著蘭花指道：“誰先來試試這位陳解元的深淺！可不要跟人家客氣。”
“在下先來！”這時有人站了出來拱手道：“鄙人祝詠，湖廣衡州衛，湖廣鄉試第六十九名。請教陳解元！”
陳凡伸出手道：“請！”
祝詠道：“子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞……”
祝詠繼續道：“請陳解元接著將這句話補全。”
眾人聞言大嘩。
這祝詠什麼意思？
還當這是唐朝帖經呢？
隻要會背四書五經就行？
陳凡要是回答不出這種問題來，那簡直貽笑大方了。
麵對眾人的質疑，祝詠卻抄著手，一副老神在在的樣子，似乎胸有成竹，根本不在乎彆人評說。
陳凡卻在這時突然微笑道：“祝兄果然厲害，出的題設了個小陷阱，這是等我在下往裡跳啊。”
隻見陳凡負手，一邊踱步一邊背誦道：“子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”
背完後，陳凡對祝詠道：“祝兄，有酒食先生饌的【食】字，不知在下可曾背錯？”
祝詠深躬一禮：“沒有。”
原來，在【有酒食先生饌】這句話中，食並不是發（shí），而是發“嗣”音。
眾人聽完後更是不以為然。
沒錯，他們之中經常會將“食”字讀錯，但這有怎樣？連朱注上都說了，食，飯也。
換個讀音罷了，又不影響我考科舉。
這時，祝詠又問：“敢問陳解元，為何此處要發嗣音？”
陳凡道“嗣為古音，古人讀【食】為【嗣】，此處堅持要讀古音，並非刻意泥古。”
“聖人之言【酒食】，乃是強調有酒也有食物，但【食】這個字，又可以作為動字（動詞的意思，但古代是沒有動詞這個語法概念的，根據清代《馬氏文通》載：凡字之言行為者，皆動字也。），若是不發古音，很有可能讓人誤會，將這句話理解錯誤。”
陳凡的講解還沒有結束：“程子曰：告懿子，告眾人者也。告武伯者，以其人多可憂之事。子遊能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色。各因其材之高下，與其所失而告之，故不同也。”
這句話是什麼意思呢？
孟懿子問孝，孔子回答“無違”，即不要違背禮節。程子認為，這是告訴所有人，儘孝首先要遵循禮製，符合普遍的道德要求。
孟武伯問孝，孔子回答“父母唯其疾之憂”。程子指出，孟武伯可能行為放蕩，常讓父母擔憂，因此孔子提醒他要體諒父母的憂慮，約束自己的行為。
子遊問孝，孔子回答“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以彆乎？”程子認為，子遊雖然能贍養父母，但可能缺乏尊敬之心，因此孔子強調孝不僅僅是物質供養，更重要的是內心的敬意。
下麵就輪到這句經典的主角子夏了。
子夏問孝，孔子回答“色難”。程子指出，子夏雖然能理解孝道的道理，但在侍奉父母時可能態度不夠溫和，因此孔子強調和顏悅色的重要性。