而“思”在孟子那裡是“就事求理”，解釋了就是“研究問題解決問題”。
而在朱熹看來，“離事言理”才是硬道理，因為天理本來就在每個人出生時，賦予了這個人“理窟”，你好好想，好好頓悟，總有一天你能搞明白的。
不得不說，這祝詠的老爹很有才啊，這個年代，思想極其先進，甚至有點“唯物主義”的影子了。
儘管有陳凡大概的解說，但顧賢還是有些雲裡霧裡的。
不過他又不考科舉，對學問這東西根本不感興趣，他更感興趣的是：“祝公子，我這就奇怪了，兩人就是為了這點東西，又沒有利益衝突，怎麼會鬨得這麼僵？”
“沒有利益衝突？”陳凡微微一笑，顧賢雖然老成持重，也精於人情世故，但還是不了解學術界的事情啊。
果然，祝詠歎了口氣道：“顧伯有所不知，我大梁的讀書人，十分重視【師法】和【家法】，跟漢代經學秉持著一樣的【嚴守師說】。”
“惠承宗這個人，出生於蘇州惠氏，是儒林中著名的【吳派】，他弟子遍布天下，又掌管翰林院多年，很多官員都是他的學生。”
“這導致【吳學】越來越昌盛，惠承宗以及他的弟子們把持經義，不是惠承宗的弟子，或者與他意見相左之人，在儒林是處處收排擠的。”
顧賢好奇道：“經義不當吃不當喝的，把持這個有什麼用？”
祝詠苦笑道：“這東西不當吃不當喝，但卻能決定科舉！”
“天下都是吳學，像我爹這種異類，是很難考中科舉的，即使中了進士，在官場也被這些人處處排擠。”
陳凡聽到這，簡單概括道：“就是【學閥】！”
祝詠聞言，驚喜拍手道：“老師這【學閥】二字”總結的太精辟了！”
“妙哉！老師這【學閥】二字，真乃【春秋筆法，一字褒貶】，直指要害！”
“昔年讀《後漢書·黨錮傳》，見【清議】淪為【清談】，名士結黨把持朝議，尚覺可歎；今天吳學之流，竟以經義為刀俎，以科舉為庖廚，宰割天下寒士——此非【閥閱】而何？”
“若論其形，魏晉門閥恃九品中正，以血脈論高低；今日學閥仗經義注疏，以師承定進退。”
陳凡好奇道：“這惠承宗還在世嗎？”
祝詠搖了搖頭：“早就不在了，不過他孫子惠士奇倒是在朝中擔任中書舍人。”
顧賢聽到這話，一拍大腿驚道：“壞事了。”
旁邊兩人奇怪的看著顧賢。
顧賢道：“這惠士奇既然是南直名士，又在京為官，之前有南直官員上門讓陳解元借貸，這其中會不會就有惠士奇在身後操弄？”
聽到這話，祝詠想了想：“惠士奇不會這麼做，但家裡有人借他的名聲賺銀子，他當然也不會拒絕。”
“就怕那人回去說了，本來對解元公沒什麼感覺的惠士奇，反而會因此注意到解元公。”
說到這，他躊躇道：“再加上解元公在極樂寺的講會中解釋的【天命之謂性】，就怕這吳學內已經嘩然一片了。”
陳凡笑著搖了搖頭，好家夥，這才來多久？
先是有人故意針對他，在會講時鼓噪。
接下來得罪了宦官，如今又得罪了學閥，再加上蘇時秀的清流，自己看來是個招黑體質啊。