什麼樣的文章能被奉為神品？
你要這麼搞，那我們接下來流程還怎麼走？
但規矩就是規矩，誰也不敢越雷池一步啊。
那行，大家就開始玩“大家來找茬”吧。
一名同考官看著卷子，見這考生寫道：“孝以德大，德還以孝大。孝以德之無不致者為大，德更以孝之無不征者為大。”
他指著這篇文章，看似好像是在對眾同考官們說話，實則是在演戲給唐胄看，他說道：“諸位，諸位，我來說兩句。”
他清了清嗓子道：“此人文章確實不錯，但亦有謬誤！”
唐胄聞言，詫異的抬頭看向他的方向。
見次輔關注了自己，那同考官更精神了，以為剛剛唐胄是拉不下臉，不好全都將這些文章說得一錢不值，不然那就太假了，所以才給了篇評價不錯的。
這樣一來，神品都沒有次輔大人的文章好，豈不是更有麵兒？
他自詡摸清了唐胄的心理，於是昂然道：
諸位請看此句——孝以德大，德還以孝大。乍看工整，細究卻有三大謬誤：
其一，《孝經·開宗明義》明言【夫孝，德之本也】，孝乃德之根基，豈能並列言【互大】？此犯主從不分之忌；
其二，朱子《四書章句》特辨【德為體，孝為用】，這考生卻說言【孝之無不征者為大】，竟以表象淩駕本體，豈非倒置本末？
其三，《禮記·祭義》載【孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養】，此文混言【大孝】而未分等第，實屬疏闊不密！"
不遠處的唐胄並以為他有什麼高見，誰知此人竟然胡說一氣，完全是為了反對而反對，說白了就是雞蛋裡麵挑骨頭。
若要這麼說，聖人還有自相矛盾的地方呢，那聖人是不是就不能稱之為聖人了？
一眾同考官還沒來記得仔細分析文章，被他這麼一說，頓時感覺驚喜無比，既然借口有了，那還費什麼勁兒。
一群人頓時躬身道：“何大人此言有理！”
“哎呀，何大人這話說到點子上去了。”
“何大人慧目如炬，實在讓人歎服。”
聽到這話，姓何的同考官頓時覺得自己把握了唐胄的心思，不由更加得意。
唐胄哪裡不知道對方是拍他的馬屁？
但……
由此三辭三讓，流程大家終於走完了。
唐胄畢竟是個凡人，隻要是凡人就沒有不想名垂青史的。
既然大家都勸，那自己就寫吧。
可拿起筆，他斟酌了一刻鐘，卻發現腦子裡全都是剛剛那考生的文章。
想要落筆，卻根本什麼都寫不出來。
最後他慨然一歎，將筆放在筆山上，神情有些委頓。
葉宏見狀道：“總裁，這是……？”
唐胄搖了搖頭苦笑道：“有那考生的一篇文章在，老夫就不要班門弄斧，徒惹人笑了！”
說罷，他指了指放考卷的地方道：“就用那考生的文章作程文吧。”
同考官們聽到這話全都驚訝到瞳孔地震了……………………