集裝箱內,彌漫著濃重的血腥、排泄物的惡臭和那股揮之不去的奇異焦糊焚香氣息。應急燈慘白的光線下,年輕僧人的精神防線在王遷那柄幽藍儀式匕首的冰冷凝視和以其人之道還治其人之身的“佛門手段”威脅下,徹底崩潰了。他的身體因劇痛和恐懼而不受控製地抽搐,眼神渙散,隻剩下求生的本能和對眼前這個“人間修羅”的極致恐懼。
王遷的聲音如同冰冷的鐵塊,砸在死寂的空氣裡:
“最後一遍。‘邁彭‘在哪?你們是如何傳遞信息的?邁彭身邊都有些什麼防禦力量?”
僧人涕淚橫流,混雜著血汙,聲音破碎不堪:
“蒲…蒲甘…西…西邊…‘千塔林’…儘頭…‘無生穀’…穀底…有…有‘大黑天窟’…”他斷斷續續地描述著那個隱修之地的具體路徑:需要穿過一片被刻意荒廢、布滿毒蟲瘴氣的密林,避開幾處偽裝成自然塌方的古老陷阱,最終抵達一個被瀑布半遮掩的、幾乎與垂直岩壁融為一體的古老石窟群入口。入口極其隱蔽,非核心行者不得而知。
“發布…命令…”僧人喘著粗氣,眼神因回憶核心機密而閃過一絲殘餘的狂熱與恐懼交織的複雜光芒,“…不見人…不寫字……”
經過聲訊,邁彭禪師獨創了一套屬於自己的“梵音密令”係統,利用每日早晚固定時段、覆蓋全國的寺廟誦經電視廣播作為載體,將加密指令隱藏在誦經的聲學特性微變化中。這些變化極其細微,普通信徒聽來隻是莊嚴虔誠的誦經,隻有經過特殊訓練的核心“行者”才能從中解讀出隱藏的指令。
具體運作方式為利用公共“法音”廣播,驃國絕大多數寺廟每日早晚固定時間會通過高音喇叭播放集體誦經錄音,覆蓋寺廟周邊區域。同時,國家廣播電台或主要宗教電視台也會有固定的時段播放著名高僧領誦的經節目,信號覆蓋全國。
邁彭禪師及其核心團隊,秘密滲透或控製了國家廣播電台主要宗教電視台負責誦經節目製作的關鍵崗位。他們有能力在播放的錄音或直播中,對聲音進行極其精細的後期處理或現場“演繹”。
加密方式為聲學指紋的微調,指令信息被轉化為特定的數字代碼。這些數字代碼通過以下方式“刻印”在誦經聲中:
特定經文段落的選擇:每日播放的具體經文本身就是一個基礎信號。比如,《金剛經》代表“靜默”,《心經》代表“預備”,《地藏經》代表“行動日”等。這為指令設定了基本框架。
語調高低的精確偏移:在選定經文的關鍵段落,例如,每段的開頭句、特定咒語、佛號處,誦經的語調高低會進行極其微妙的、有規律的升高或降低。這種偏移控製在幾個音分以內,普通人耳幾乎無法察覺,聽起來隻是誦經者情感的自然波動或錄音設備的微小失真。
對誦經聲音中特定元音如“啊”、“嗡”的共振峰頻率或能量在直播時由受過特殊發聲訓練的領誦者刻意控製,產生人耳難以分辨但訓練有素者能捕捉的差異。這可以編碼更複雜的信息。
再由核心行者固定接收破譯:核心行者每日早晚固定時間,在安全屋或指定寺廟的特定靜室內,使用高保真錄音設備收聽目標廣播電視節目。
行者經過長期嚴格訓練,掌握:當日播放的基礎經文所代表的大類信號靜默預備行動)。需要關注的關鍵經文段落和節點位置。如何解讀基頻偏移模式升高降低幅度、模式)對應的數字代碼。如何識彆頓挫節點的增減和時長異常對應的代碼。識彆特定元音聲音特征的細微變化。
解碼流程:行者錄製下廣播音頻,行者結合自己的密碼本和訓練,從這些數據中識彆出預設位置的微變化模式,將其翻譯成數字序列,再對照密碼本轉換為具體指令如:“日期:15日;目標區域:帕敢;行動類型:破壞;目標代碼:b7礦坑;行動等級:高”)
為了確保指令的及時性和安全性,采用“二級傳遞”:
邁彭的核心通過“梵音密令”向潛伏的高級聯絡員發送指令。
該聯絡員收到指令後,會以約定的、看似正常的宗教活動為掩護,將行動指令當麵或通過極其隱蔽的物理方式如藏在佛像底座、經書夾層)傳遞給次級負責行動的小隊長。小隊長再向下傳達。
第五特區的作戰指揮室,收到審訊結果的關翡目瞪口呆:“邁彭這老禿驢也是人才,居然還用如此原始的情報指令傳遞方式,國內的抗戰神劇都不敢這麼拍。”
“雖然原始,但是有效。”譚中正倒是十分稱讚的說道。
“早知道是用這種信息傳遞方式,就索性在抓到邁彭之前一直屏蔽替換掉所有的電視廣播信號了。”關翡有些懊惱的說道。
“先不要著急打草驚蛇,問問王遷能不能把密碼本問出來,這種方式一旦暴露,就相當於將所有的行動放到了咱們的眼下。”譚中正說道。
關翡很快重新聯係了王遷。
片刻之後,關翡遺憾的掛斷了電話:”抓獲的‘行者’已經被王遷玩死了。“
隨後看向北鬥:”既然知道了禿驢傳遞情報的方式,能不能嘗試破譯?“
北鬥無奈的攤了攤手:”老大,要是代碼加密我肯定沒問題,不過這種通過聲音加密的古老方式,專業不對口啊。“
”監控驃國範圍內的所有僧侶,對比找出具有‘行者’特征的部分,讓王遷把‘行者’的屍體帶回來。“譚中正想了想說道。
”對啊,還是譚叔您經驗豐富。“關翡一拍大腿稱讚道。
”做事情多動動腦子,彆離開電腦就什麼都不會了,戰爭的最終本質還是人與人之間的對抗。“
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