更高大上——
彆墅和彆墅之間，不但距離很遠，而且每棟彆墅四周，都被人工河環繞，有獨自的後院，建築風格也大不同，既有歐式的，也有古代園林式的。
還有古代大宅門式，三出三進，圍牆都是青磚、白灰琉璃瓦，看上去古色古香的。
天東三大豪門之一的荊家，就在九華唐彆墅區。
荊家的彆墅，就是大宅門式的。
一輛出租車，緩緩停在荊家大門口。
李驍付款，對司機道謝後，開門下車。
荊家的大門緊閉，青黑色的門板上，還貼著寬約十厘米，長約三十厘米的白紙。
家中有人去世後，就會在門上貼這種白紙，在大門屋簷下掛白色招魂幡，這是很多地區的民間風俗。
喪禮結束後，白色招魂幡就會拿下來，燒掉，但門上的白紙，卻隻會任由它自己脫落。
門前，還蹲放著兩尊石獅子。
獅子在古代的傳統文化中，和囚牛、睚眥、嘲風等龍之九子那樣，都是鎮宅靈獸。
不過這東西，可不是隨便哪家人都能擺的。
放在古代，除了衙門等暴力機構的門外，都用石獅坐鎮外，私家至少得七品以上。
要不，就是在村口。
級彆不夠，卻擺這東西，不是逾製不逾製的事，而是自身氣場鎮不住，會遭到反噬。
現代，很多偏遠鄉下的私人企業大門口，就會擺放石獅子。
不為彆的，就圖個威風，霸氣！
但這種私人企業，在擺上石獅子後，一百家能有三家，熬過三五年不倒閉，家裡沒出橫禍，就已經是很高的概率了。
有些東西可以擺，有些東西就不能擺。
有的人家可以擺，有的人家就不能擺！
沒什麼道理可言，事實總能給讓人不得不信服。
荊家門口這對石獅子，個頭很大，造型相當的猙獰，隻看一眼，就會給人一種，下一刻就會複活，撲上來的錯覺。
這種造型的石獅子，用通俗易懂的話來說，就是攻擊型的。
當然是攻擊看不到的邪魔鬼祟，為荊家擋災避難。
同時也證明了，荊家再怎麼強盛，都缺少一種安全感。
李驍微微眯起眼，看出那尊雌獅的個頭，要比雄獅大了那麼一點點。
李家村的八大長老中，就有玄門高手，休說李驍從小，就接受他們的填鴨式教育了，就算沒有，本著近墨者黑的原理，也會略懂風水學。
雌獅要是比雄獅大，代表著主家是女主說了算，俗稱母雞打鳴。
哪怕男丁再多，也都缺少陽剛之氣，陰柔之氣更重些。
玄門中最講究的，無非是剛柔並濟，陰陽互補，主外的男人是山，主內的女人是水，晝為男人的世界，暮色降臨時，女方當家。
隻有遵從男外女內，男山女水的基本自然法則，再來談家和萬事興，世代永流傳也不遲。
如果某個家庭，女人過於強勢，男人就會軟弱，哪怕輝煌，也隻是一時。
沒有男孩子，還不要緊，就像陸富康夫妻，張婉約絕對是霸主，老陸隻有跪著舔的份。
假如陸梓琪是男孩子，從這種環境下成長起來，缺少信心，沒有敢作敢當的責任，是肯定了的。
受某些外來文化，和為絞儘腦汁賺錢的商家引導，國內女性的地位，越來越高。
畢竟，女人的錢最好賺。
商家要想蠱惑女人花錢，就必須無底線抬高她們的地位。
這個社會中，被慣壞了的女人，在外飛揚跋扈，不把任何人放在眼裡，甚至當街抽男人耳光，男人卻狗屁都不敢放一個的事，屢見不鮮。
就這樣的家庭，家裡如果有兒子的話，能安穩三代，算他家祖上積德了！
怕老婆，不是無原則無底線的順從，而是疼愛，嗬護她！
真正聰明的女人，不但會在外人麵前給男人留麵子，而且隻會計較雞毛蒜皮的小事，遇到正事時，卻會化身小乖乖，讓男人做主，給予他“老子就是天”的自豪感。
男人是山也是天，女人是水也是地。
天永遠在上麵，地永遠在下麵。
山不動，水來繞。
沒聽過哪座山，會自個跑到水邊就水。
相比起那些被慣壞了的“巨嬰女”，陸梓琪就聰明多了。
不過在處理陳惠禎這件事上，她有些強勢，忽略了李驍的感受，讓他很不滿，不想回家去找她。
李驍為了葉玉嬌的事，主動登門拜訪荊家，即是村長責任在肩，也算找點事乾，來打發時間。
“荊家既然敢把兩尊獅子蹲在門口，那麼他們就該明白，雌獅比雄獅大，會有損家庭運勢，主女性強勢甚至亂。可為什麼，還是這樣做呢？”
李驍盯著那兩尊石獅子，想的入神處，不解的搖了搖頭時，背後傳來一聲輕砰。
他回頭看去。
一輛黑色的轎車，不知什麼時候，停在了路邊。
車門打開，白衣飄飄的荊然，笑顏如花。
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