群穿明末之荒海平波紀！
群穿明末之荒海平波紀正文296單身狗們的吐槽先說引起大家熱議的電文
“我們之所以要主動接收這些未成年幼童，是基於一個成功的曆史經驗思維方式和人生理念尚未固化的孩子，完全可以培養成我們所希望成為的人。
這個做法當然也不可避免的涉及到了道德層麵，然而我們的目標是讓這些幼童脫離野蠻愚昧的原始部落，改變其生活觀念和生活方式，最終成為我們的人，曆史經驗告訴我們，這是可行的，在舊世界的曆史上有過成功先例。
因此，我們強烈建議，一定要充分借鑒這個做法，為此，我們自作主張接收了十二名部落幼童。
我們希望這是一個良好的開端，相信假以時日，這個方法將從根本上改變澳洲土著人的生存狀態和生活方式，讓土著融入我們的社會，成為我們的合格公民，而不是被隔離在文明世界之外，成為境況悲慘的邊緣群體，甚至成為一個不穩定的因素。
我們有一種預感，這很有可能是今後統禦澳洲土著人口的重要手段之一，並且，應當是我們今後的一項長期戰略。
順帶說明一下，此次帶離幼童的行動，我們沒有使用任何強製性手段，孩子們對我們手裡的食物幾乎沒有提抗力，若非一些成年人阻攔，上船的孩子可能至少還多出一倍”
肖飛的電報稿念到這裡，會場裡先是一陣沉默，過了好一會兒，會場裡才有人發表議論
“這個方法似曾相識啊！”
“嗯，舊世界改造土著大概都是這個路數呢”
“我覺得不錯，至少不要讓孩子們長大成為吃人肉喝人血的食人族，就憑這一點，彆說還沒有強製帶離，就算是強製帶離也未尚不可！”
“那是！就憑那些原始部落平均十五歲的人均壽命，為了讓孩子生活的好一點，怎麼做都值得！”
“雖然你們話說的很冠冕堂皇，但是我知道大家心裡想的其實是未來的勞動力，當然還有讓這些人成為我們的擁護者的意思，不過我喜歡這樣的做法”
會場裡不少人對顧船長他們的做法發出了正麵肯定的評價。
“問題是，這是人為的種族改造……”
“是啊，用各種手段把這些孩子帶離父母身邊，好像有違道德”
“有違就有違吧，難道就眼睜睜的看著這些孩子長大成為愚昧凶狠的食人族嗎？”
“問題是，真的可能讓這些孩子成為我們的人嗎？”
“難說，一個人很難擺脫天然的血緣關係的羈絆，這是生物性”
顯然，也有不少人對顧船長的這個做法持懷疑態度，不過，他們倒不是出於道德層麵去反對這個做法，而是擔心這個做法的功效不彰。
“是啊，不過我人的相信生物性之上還有人性，隻要孩子適應了我們的生活方式，與我們有了親情和相同的理念，他或者她就不可能重新回歸叢林！”
“對呀，我還查過資料，這個時代的澳洲和南洋一帶的土著部落裡盛行對小男孩實行成丁禮，那個場麵極為血腥殘酷……”
“對對對，聽說那蚌殼直接割孩子的身體，想想就疼！”
“所以孩子們是不會回叢林的。”
“嗯，就跟大多數在城裡待久了的打工二代們，不會回老家種地一樣……”
“總之人是有感情的，有句俗話叫三年不走動，是親也不是親，咱們把這些孩子與叢林社會隔絕了，以後恐怕親生父母站在孩子麵前，這些孩子也不會認的”
“就是，何況叢林社會的人隻知其母，不知其父。”
“是啊，群婚製”
“對於男人而言，群婚製挺爽的。”
顯然，這時會場裡的話題又不可避免地歪到了另外一邊。
“連清！你以為女人就不爽嗎？”
此人話音未落，頓時引發一陣哄笑，不過大家很快戛然而止，因為很多人都下意識地看一眼會場裡的女士們，因為每當大夥的議論開始偏向不可描述的方向時，總會看到在座女士們略帶鐵青的臉色，或者會有女士們出麵抗議並讓話題變得“純潔”一些。