冬至有什麼可吃的？肯定就有人提到吃餃子，說起吃餃子，那就必須說到一個牛叉人物，他寫了一本傳世巨著名字叫《傷寒雜病論》，又稱《傷寒論》。
此書一出就已封聖，有人說傷寒不就是個感冒麼，吃倆片感冒膠囊就好了，甚至啥藥都不用吃，直愣愣的抗一個禮拜也能好。
現在俺來普及下傷寒這個玩意兒到底是個啥？
《難經·五十八難》中曾說「傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。」
所以說它是個綜合性疾病，再說古代窮嗖嗖的要醫療沒醫療，要營養沒營養，一個不小心就會爆發成大役病。當地官府衙門一般治療疫病的做法就是，圈起來自生自滅，或者是一把火燒個精光，不管是人還是物。
《傷寒論》第三條「太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。」
《傷寒論》第三十五條「太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風無汗而喘者，麻黃湯主之。」
看到這裡就有人曉得這位大神是誰了吧，沒錯他就是被後人尊稱為醫聖的張仲景，東漢末年著名的醫學家，一生寫了好多藥方的大大。
而吃餃子這件事，是不忘他“祛寒嬌耳湯”之恩。簡單說就是把麵皮裹住各種藥材，讓大家夥煮著吃，既飽腹又治病。
餃子在宋代叫做“角兒”，元代稱做“扁食”，名字不同樣子卻一致，吃法也相同，混在碗裡和著湯吃，或撈出盤子單獨吃。
也有些地方在冬至日這天，親朋好友會聚在一起吃一頓“狗肉”。
這個習俗據說是從漢代開始的，相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特彆鮮美，讚不絕口，民間百姓紛紛效仿從此就形成了冬至吃狗肉的習慣，又因為當時的上層人群，喜愛吃的是羊肉，所以有些人又改為吃羊肉鍋，不關是餃子也好，狗肉鍋羊肉鍋也罷，在冬至這天大吃一頓也是為了祈福來年能有個好的光景。
見大家的情緒有些低落，狗兒趕緊道“劉爺，昨天演的雜劇真是精彩，那兩位大家是哪裡請來的？”
時光如流水,不覺間已過五日，恍惚間還想起老棗樹旁五具血肉模糊的屍體，也曾在深夜裡多次被王大牙索命的影子所驚醒，總之這幾天狗兒過得不太開心。
終於等到冬至這一天了，狗兒早早的就去了草市集上，東轉轉西看看的買了一大堆香燭紙錢，用一條竹篾背簍盛了，喊了大傻和狗剩三個人低著頭便往城外走去。
低落的情緒也傳染給了他倆，再看看背簍裡的東西，哪怕是劉大傻這個憨貨也明白了要去乾嘛。
心裡有事，步伐也就快了許多。
一個多時辰的腳程，便到了這幾天總是魂牽夢繞的地方。
滿目瘡痍的劉家村，經過幾個月的沉澱，那股難聞的煙火氣息已經是揮散的啥都沒有了。在偏僻陰冷的地方，幾根燒焦的木頭伴著還未融化的積雪讓狗兒的心立刻跳動了起來。
不忍再看，也不敢去想。
低著頭快速穿過，等到了一處開闊的荒涼地時，三個人停下了腳步。
抬頭看去，一捧捧黃土堆積而成的墳堆，從腳前一直延伸至百米外的大柳樹下。
這片墳場埋葬著劉家村死去的所有男女，除了寥寥幾個人還活著，其他人都安靜的睡在了裡麵。
摘下背簍，從裡麵拿出兩小堆紙錢香燭和些供品分給了他倆，狗兒便深深喘口氣，一小步一小步的走到了那個立著石碑的墳瑩。
“爹爹、娘親，狗兒來看你們了，狗兒過得很好，每天都能吃飽肚子，還有肉吃！俺還結交了衙門裡好幾個貴人，他們關心狗兒，經常幫助俺，反正俺過得很好，狗兒，狗兒……嗚嗚嗚。。爹，娘，狗兒想你們了！嗚嗚嗚……”
千言萬語統統化作了淚水，萬般思念也抵不上一次相見，可狠已陰陽兩隔，終是不能。
全身趴在墳堆上，哭的是稀裡嘩啦，鼻子嘴巴齊流淚，來時的愁悶徹底揮發了出來，這一場痛哭足足有小半個時辰才結束。
鼻涕淚水混合著塵土讓狗兒變成了大花臉，也顧不上擦乾淨，起身就離開墳堆，重新規規矩矩的跪在石碑前，眼前的這塊兒碑花了狗兒一大筆錢才置辦成的。
為題上麵的碑文狗兒是求爺爺告奶奶，滿鄉找了好久才找到個寫碑文的老夫子，一貫錢的潤筆銀狗兒掏的非常痛快。
爹爹看了一輩子的書了，應該配的起一塊兒碑文，那怕隻有寥寥幾字。
香燭紙錢化作了青煙旋轉的飛上了幽藍的天空，望著天上的白雲，狗兒真誠的希望它能把自己的思念傳達給爹娘。
看著火苗慢慢熄滅，又打開了一瓶燒酒，每次喝酒爹爹都會喝的爛醉，害的娘親總是發牢騷，現在成神了，估計酒量會大增吧！一瓶燒酒灑了大半，塞上瓶塞又放進背簍裡，順手拿出幾樣點心，最下麵的是一小袋鹽焗黃豆，爹爹的最愛。
供品上完，燒紙錢的火也剛好燃儘，整整衣服，雙膝跪地後背挺直，一下，兩下，三下！