活在南宋！
活在南宋第三九四章艱難生活宋朝的科舉考試並不是一成不變的，在太祖、太宗、真宗三朝時多次進行了改革，不光是科目多，考試場次也多，有甚者，考一場科舉下來，用擔架抬出數十個人來，都是小兒科的事兒！
仁宗朝之前，進士省試共分四場，第一場考詩賦，第二場考論，第三場考策，第四場考帖經，本著先詩賦、後策論的原則進行分場淘汰製，所以頭兩場很重要，就像後世高考的語數外一般。
後來在範仲淹執政之時，對科舉考試進行了改進，以進士科省試為例，一般定為三場，先考策，次考論，再考詩賦。
完全反了過來，畢竟科舉取士，要的是治國執政的乾臣，那些花樣文章的詩賦用來點綴就行。
再後來，神宗朝王安石大大強勢崛起，又推行科舉考試新法，這下動作狠辣，不光廢除了明經科等諸科，還對進士科考題進行了大改，罷詩賦、帖經、墨義、對子等內容，重經義。
除此之外，又把三場定出身，改為考四場。
第一場試本經，第二場試兼經，第三場試論一首，第四場試時務策三道。
《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為本經，《論語》《孟子》稱為兼經），還有王安石的《三經新義》定為應考士子的必讀書。
何為經義？
就是出題者從儒家經書中截取一句話，然後讓考生們闡述其蘊含的義理，就像是後世的閱讀理解一般，從一段故事中總結出一套大道理來。
何為論？
這個與灌心靈雞湯的經義還有些區彆，他類似於後世的命題作文，通常是要求考生評論經史記載中的某個典故或某一位曆史人物，好比說，對《史記》中那個要富貴權勢，寧願挨一刀的家夥，你有什麼看法？當然這是後世人的說法，換算成宋朝，這道命題作文題目是“日暮途遠倒行暴施之論”。
何為策？
這個類似後世的申論，一般都是對當前朝政時務提出具體問題，讓考生發表見解，所以又稱“策問”，考生的回答則稱“對策”，一般寫一千個字就行了，當然也有秀自家文采的大佬，洋洋灑灑的寫上個萬把字數來。
再炙熱的太陽也有日暮時，王安石大大黯然出局後，後來的接任者，陸陸續續對科舉又指手畫腳的進行改革，再加上官場執政人員起起伏伏，科舉考三場或四場，以及考試內容也不斷變化。
神宗朝以後，時而詩賦與經義並行而舉，時而又罷詩賦，專用經義取士，隻看當年主理政務的官員如何抉擇。
至於排名次的殿試，作為複試，初期與省試等同，太祖朝時僅考詩賦，太宗加試論一道，神宗時罷詩、賦、論三題，專以策問，限千字，刑律、斷案、理政這些實踐內容，後來也相繼加入進來。
哲宗元枯時，恢複詩、賦、論三題，紹聖以後，又遵熙寧試策之製，高宗建炎二年，最終規定殿試試策，終南宋之世不再變化。
這時候有人問了，為何一個考試怎麼老是改來改去？
原因有很多，最重要的一點就是，新的執政者上台，總要對當時的政務做出一些改變，不然會被人指責碌碌無為，而為國家遴選出合格治理人才的科舉，自然是要動刀子了，若不然天下的讀書人怎麼曉得又上來個厲害人物。
院試如此繁瑣，但狗兒參加的“書院試”自然簡單。
三道默寫句子，三道填空題，再加上一道百字的閱讀理解完事，題並不難，眾人一個時辰作罷，可後來崔柳院長估計是沒和金老夫子談妥，一怒之下又添加了一首詩賦，結果鹿苑書院的學子統統交了白卷，沒辦法，鹿苑書院的短板就是詩賦，嗯，打油詩不算數。
金老夫子見狀立馬黑了臉，也以牙還牙的出了對子，然後，兩個書院的學子全體白卷。
鬨了笑話的金老夫子拂袖而去，自此再不進崔氏書院的大門。
院長被羞辱了，狗兒幾個代表書院的學子自然也沒落到好，一個個被授課的先生領出來單獨收拾，整日裡除了正常的學業之外，還要學習詩賦、對子、甚至譜曲、畫藝，整個一多麵小能手方向培養，也是鹿苑書院新進延請了六個先生的緣由。
學生多了，收的學金自然也多，再加上外地而來應考武舉的學子家眷們住宿的問題，聰明的狗兒自然不會忽視掉，所以書院後院大批新建的竹樓小院，開始對外租賃，價錢隻要每日十文錢，這價錢很公道。
說到這裡就不得不提說一下，古代人的住房問題。
許多後世人對古代人的房屋印象還停留在茅草屋幾間，值不了幾個錢上，實則不然。