濟世凡醫！
思緒回到紙筆上。
江雲初開始寫方子。
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當歸12g
白芍10g
柴胡8g
茯苓10g
生白術10g
生甘草5g
生薑3片
薄荷5g（後下）
5付
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方子不複雜，逍遙散。
逍遙散這個方子用來治療婦科病非常好，尤其是對於女性的一些乳腺結節，乳癰，以逍遙散加減，效果都非常的不錯。
正宗派的陳實功在《外科正宗》一書中寫道，逍遙散善治女子諸病。
然後書中記載其能夠治療“婦人血虛，五心煩熱，肢體疼痛，頭目昏重，心忡頰赤，口燥咽乾，發熱盜汗，食少嗜臥；及血熱相搏，月水不調，臍腹作痛，寒熱如瘧；及治室女血弱，榮衛不調，痰嗽潮熱，肌體羸瘦，漸成骨蒸。”
所以在婦科病之中，江雲初多用這個方子加減。
逍遙散一方，可以非常好的調和肝氣和脾胃之氣。
健脾疏肝同時進行。
這個患者是悲傷過度。
導致的肺氣不足，從而引起子盜母氣，出現了脾胃症狀。
肺屬金，脾屬土，悲這種情緒屬於肺管理，所以過度悲傷，過度消耗人的肺氣，肺氣被傷，又需要土氣來滋養。
精氣並於肺，則悲，悲過，人哭泣。
“悲則氣消”，過度的悲傷，會令人身之氣消散，導致人精神狀態不好，乏力，沒有精氣神。
在人體之中，有五臟與五誌論，不可不知心主喜、肝主怒、脾主思、肺主悲、腎主恐。
悲傷過度，則消耗人之肺氣。
金氣過，則消耗脾土。
同時金氣過顯其能，則克傷人體肝臟。
（金克木）
所以江雲初用此方，一則培養土氣，一則疏通肝氣。
此方中，其他藥效不多做解釋。
但是唯獨薄荷一味，在這裡多說幾句。
薄荷一藥，本草經時期沒有記載，也就是說那個時期可能不做藥用，是後世才開始入藥的。
薄荷最早的記載，是西漢時期。
多做觀賞用。
我讀本草書的時候。
對於薄荷藥效的記載大多數相同。
比如《雷公炮製藥性解》之中記載其味辛其性微寒。
然後主治中風失音，也就是說能夠治療中風後遺症的不能說話，失去語言功能。
同時能夠下脹氣，祛頭風，利關節。
這和其辛味有關係。
辛味能行，能散，能潤。
所以其記載還能夠治療凝滯之病，也就是其能夠舒暢氣機，因此能夠治療中風，痢疾等疾病。
同時可以作為引經藥，引藥入營衛之處，能夠發散毒汗。
此處，大概寫明，薄荷有利樞機，行滯氣的效果。
又比如《玉楸藥解》之中記載其能夠治療傷風頭痛，瘰鬁疥癬，癮疹瘙癢。
這又寫明，其有治療外科皮膚病的功效。
這也就是為什麼，《外科正宗》裡會記載逍遙散。
而薄荷，揉碎了，汁液塗在太陽穴處，確實有提神醒腦，去頭風，止頭痛的功效，
所以可以在家中種植幾顆，又可以供觀賞，有清香味，同時又有藥用，一舉好幾得。
清代醫家嚴西亭在《得配本草》之中說，薄荷，貓之酒也。
這個養貓的朋友們，應該不陌生，買那個貓薄荷，小貓上去，喵喵喵，然後就一直猛吸薄荷，一會就吸醉了，挺好玩的。
雖然薄荷在在各家學說之中，都講其能夠疏散氣機，但是都是從其性味之上講述的。
個人覺得，還是陳士鐸對此藥講解解說的透徹。
對於薄荷這個藥的性味來說，大家普遍認為是味辛，這個認可都是一致的。
但是對於四氣來說，各家說法不一。
有講其氣寒涼的，有講氣溫的。
這個還是要親身試驗才能去判斷對錯。
我的感覺是，其性還是以溫為主。
這是我個人體會，不一定代表正確。
首先來說，其揉碎了，塗在皮膚上之後，先是感覺皮膚涼涼的，有涼風一樣，但是隨口便覺得皮膚處有些發熱。
這是就體感而言所說的。
另外就是，我曾經用大量的新鮮薄荷泡茶喝，喝了之後，並沒有出現胃寒的現象，也並沒有出現拉肚子的腹瀉的現象。
這也證明此藥可能並不寒涼。
所以我比較偏向薄荷是氣溫這一說法，因為氣溫，氣才能升，有升發陽氣，木氣的作用。
如果氣寒涼的話，雖然味辛，但是並沒有升發的力量。
隻有暖和的氣才往上飄。
“下氣冷脹滿，解風邪鬱結，善引藥入營衛，又能退熱”
此處的功效，一般是各個醫家所共識的，但是對於其中原理，就看陳士鐸的解讀。
陳士鐸說，散邪而耗氣，與柴胡同有解紛之妙。
也就是說，柴胡和薄荷有相同的功效。
其實這話倒也不是“空穴來風”。
柴胡是胃腸之藥，有推陳出新，消胃腸之中聚氣的功效。
薄荷也有下氣冷脹滿的功效。
陳士鐸講，世上之人，隻知道使用柴胡這味藥，不知道使用薄荷這個藥。
是因為薄荷經常被用在製作糕點之中，所以會有輕視之心。
在這裡，其實是做藥食同源的，薄荷合在糕點之中，取其能夠益肝平胃的功效。
對於前人說講的功效，陳士鐸也並沒有完全肯定，說其“退骨蒸之熱，解勞乏之困”是“虛張其辭”，不可信。
這裡再寫一個陳士鐸創的一個藥茶，對於外感邪氣，又有氣鬱的，又不想吃藥的患者，用起來是非常有效的。
這個對於現在生活之中的我們，也是非常實用的，因為工作忙，沒有時間煎藥，生活壓力又大，所以可以準備一些，稍微有些外感，就可以衝水，代茶飲。
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薄橘茶:
薄荷3g、
紅茶3g、
橘皮3g。
滾水衝一大碗服。
（日常衝服，可以成年人，大拇指，食指，無名指三指捏一撮，衝茶就可以，不必特意承重。）
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