濟世凡醫！
生長壯老已，是人生的規律。
有生就有滅，是陰陽的轉換。
江雲初在治療像這個肝癌的人的，這種類似的疾病時候，聽到的最多的一句話就是，我好不了了，我自己都知道。
而往往說這種話的人，也確實好不了了，因為他能感受到自己的身體機能在快速的衰退。
彆說吃飯了，甚至睜眼睛的力氣都沒有的。
因為人們想健健康康，長命百歲的迫切願望，古人開始追求大道。
據說，中醫，是一門可以快速接觸到道的學問。
張三豐真人曾經傳下來一首無根樹的修道歌訣。
無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。
浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。
無邊無岸難泊係，常在魚龍險處遊。
肯回頭，是岸頭，莫待風波壞了舟。
無根樹，花正微，樹老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，傅與修真作樣幾。
自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。
訪名師，問方兒，下手速修猶太遲。
無根樹，花正青，花酒神仙古到今。
煙花寨，酒肉林，不犯葷腥不犯淫。
犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。
打開門，說與君，無花無酒道不成。
其中有一句“人老原來有藥醫”，正是提到了一個關鍵的問題，人老到底有沒有藥醫？
無根樹這裡所講到的，醫人衰老的藥是指的內丹修行之術。
談到內丹，就要提到古人追求的終極目標——長生！
《黃帝內經》開篇就講長生。
並且在裡麵列舉了人的四種境界:
“真人，至人，聖人，賢人”
所以這也對應開篇所講的，為什麼說學中醫是最容易入道的一個路徑。
就是因為，中醫，本身就是一種研究，生，的學問。
小可以治病，大可以長生。
下麵簡單列舉一下，《黃帝內經》中提到的幾種境界。
真人:提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
至人:淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
聖人:處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
賢人:法則天地，象似日月。辯列星辰，逆從陰陽，分彆四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
至人和真人，基本上可以達到不生不滅，長生不死的一個境界。
如果做到聖人，大概率能活到一百歲以上，賢人則差一些。
而後麵那些文字，也清晰的寫到，四個境界的狀態和方式方法了。
這些境界，都是屬於內丹，因為這是一種人去在調整自己，順應自然的方式方法，這是內丹。
在古代乃至傳承到現在，還有一部分人，在堅持一種外丹。
從《山海經》開始有記載，某物吃了，可以讓人具備某種能力，這種事情，都是屬於外丹的範疇。
比如有一種草吃了讓人能夜視，有一種魚的血液，塗在腳上，可以讓人踏水而行。
這都是外丹的一種表現。
《抱樸子·內篇》之中，更是對於這種外丹，多有描寫。
一開始的時候，人們多是崇拜外丹的。
然後發現，金丹難成，仙草難尋。
那麼好，轉而修行內丹。
染色在中醫裡，一些草藥長期服用，雖然不說讓人有長生之效果，但是確實能讓人有祛病延年之功。
這是陳士鐸書中所載之方名為:菊英仙丹。
陳士鐸書中寫道:此方是異人所傳……不敢以異術為一人延齡益算之資也，敢不罄傳，與天下共之乎……勿以鐸之輕傳，而易視之為無能。
筆者見此方配伍奇妙，所以也將此方記載於本書中，與粉絲同好分享。
原方為:“采家園黃菊花三斤，曬乾，入人參三兩、白術六兩、黃芪十兩、乾桑椹十兩、熟地一斤、生地三兩、茯苓六兩、當歸一斤、遠誌四兩、巴戟天一斤、枸杞子一斤、花椒三兩、山藥四兩、茯神四兩、菟絲子八兩、杜仲八兩，各為細末，蜜為丸，白滾水每日服五錢。”
“功效是三月之後，自然顏色光潤，精神健強，返老還童。”
我將此方，大概按照比例，做一個常服量，不至於使量太大，而做太多。
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菊花（杭白菊）360g人參片（長白山）26g白術52g黃芪72g桑葚72g熟地黃120g生地黃22g茯苓52g當歸120g製遠誌28g鹽巴戟天120g枸杞子120g花椒22g山藥28g茯神28g鹽菟絲子60g杜仲60g
1料
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如果有同好，想按照原方原量，那我也把原方原量換算好，錄在下麵，供大家參考使用。
——原量——
甘黃菊花1770g、人參110g、白術220g、黃芪369g、乾桑椹369g、熟地590g、生地110g、茯苓220g、當歸590g、遠誌147g、巴戟天369g、枸杞子369g、花椒110g、山藥147g、茯神147g、菟絲子295g、杜仲八兩295g
1料